وقالت طائفة من السلف والخلف : يحرم nindex.php?page=treesubj&link=12879رضاع الكبير ، ولو أنه شيخ ، فروى مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=13283ابن شهاب ، أنه سئل عن رضاع الكبير ، فقال : أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، بحديث أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم سهلة بنت سهيل برضاع سالم ، ففعلت ، وكانت تراه ابنا لها . قال عروة : فأخذت بذلك عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها فيمن كانت تحب أن يدخل عليها من الرجال ، فكانت تأمر أختها أم كلثوم ، وبنات أخيها يرضعن من أحبت أن يدخل عليها من الرجال .

وقال عبد الرزاق : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج ، قال : سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16568عطاء بن أبي رباح وسأله رجل فقال : سقتني امرأة من لبنها بعد ما كنت رجلا كبيرا ، أفأنكحها ؟ قال [ ص: 515 ] عطاء : لا تنكحها ، فقلت له : وذلك رأيك ؟ قال : نعم ، كانت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها تأمر بذلك بنات أخيها . وهذا قول ثابت عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها . ويروى عن علي ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وعروة بن الزبير ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وعطاء بن أبي رباح ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=15124الليث بن سعد ، nindex.php?page=showalam&ids=13064وأبي محمد بن حزم ، قال : ورضاع الكبير ولو أنه شيخ يحرم كما يحرم رضاع الصغير . ولا فرق فهذه مذاهب الناس في هذه المسألة .

ولنذكر مناظرة أصحاب الحولين ، والقائلين برضاع الكبير ، فإنهما طرفان ، وسائر الأقوال متقاربة .

وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنَ السَّلَفِ وَالْخَلَفِ : يُحَرِّمُ nindex.php?page=treesubj&link=12879رَضَاعُ الْكَبِيرِ ، وَلَوْ أَنَّهُ شَيْخٌ ، فَرَوَى مالك ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13283ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَضَاعِ الْكَبِيرِ ، فَقَالَ : أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16561عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، بِحَدِيثِ أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سهلة بنت سهيل بِرَضَاعِ سالم ، فَفَعَلَتْ ، وَكَانَتْ تَرَاهُ ابْنًا لَهَا . قَالَ عروة : فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عائشة أم المؤمنين رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فِيمَنْ كَانَتْ تُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُخْتَهَا أم كلثوم ، وَبَنَاتِ أَخِيهَا يُرْضِعْنَ مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ .

وَقَالَ عبد الرزاق : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنُ جُرَيْجٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ nindex.php?page=showalam&ids=16568عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ فَقَالَ : سَقَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ لَبَنِهَا بَعْدَ مَا كُنْتُ رَجُلًا كَبِيرًا ، أَفَأَنْكِحُهَا ؟ قَالَ [ ص: 515 ] عطاء : لَا تَنْكِحْهَا ، فَقُلْتُ لَهُ : وَذَلِكَ رَأْيُكَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، كَانَتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا تَأْمُرُ بِذَلِكَ بَنَاتَ أَخِيهَا . وَهَذَا قَوْلٌ ثَابِتٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا . وَيُرْوَى عَنْ علي ، nindex.php?page=showalam&ids=16561وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16568وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=15124اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ ، nindex.php?page=showalam&ids=13064وأبي محمد بن حزم ، قَالَ : وَرَضَاعُ الْكَبِيرِ وَلَوْ أَنَّهُ شَيْخٌ يُحَرِّمُ كَمَا يُحَرِّمُ رَضَاعُ الصَّغِيرِ . وَلَا فَرْقَ فَهَذِهِ مَذَاهِبُ النَّاسِ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ .

وَلْنَذْكُرْ مُنَاظَرَةَ أَصْحَابِ الْحَوْلَيْنِ ، وَالْقَائِلِينَ بِرَضَاعِ الْكَبِيرِ ، فَإِنَّهُمَا طَرَفَانِ ، وَسَائِرُ الْأَقْوَالِ مُتَقَارِبَةٌ .