[ ص: 137 ] وكان يكتفي بخارص واحد . ففي هذا دليل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=2867خرص الثمار البادي صلاحها كثمر النخل ، وعلى جواز nindex.php?page=treesubj&link=15808_25256_15848قسمة الثمار خرصا على رءوس النخل ، ويصير نصيب أحد الشريكين معلوما وإن لم يتميز بعد لمصلحة النماء ، وعلى أن nindex.php?page=treesubj&link=27151القسمة إفراز لا بيع ، وعلى جواز nindex.php?page=treesubj&link=26988الاكتفاء بخارص واحد وقاسم واحد ، وعلى أن لمن الثمار في يده أن يتصرف فيها بعد الخرص ، ويضمن نصيب شريكه الذي خرص عليه .

فلما كان في زمن عمر ، ذهب عبد الله ابنه إلى ماله بخيبر ، فعدوا عليه ، فألقوه من فوق بيت ، ففكوا يده فأجلاهم عمر منها إلى الشام ، وقسمها بين من كان شهد خيبر من أهل الحديبية .

[ ص: 137 ] وَكَانَ يَكْتَفِي بِخَارِصٍ وَاحِدٍ . فَفِي هَذَا دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=2867خَرْصِ الثِّمَارِ الْبَادِي صَلَاحُهَا كَثَمَرِ النَّخْلِ ، وَعَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=15808_25256_15848قِسْمَةِ الثِّمَارِ خَرْصًا عَلَى رُءُوسِ النَّخْلِ ، وَيَصِيرُ نَصِيبُ أَحَدِ الشَّرِيكَيْنِ مَعْلُومًا وَإِنْ لَمْ يَتَمَيَّزْ بَعْدُ لِمَصْلَحَةِ النَّمَاءِ ، وَعَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=27151الْقِسْمَةَ إِفْرَازٌ لَا بَيْعٌ ، وَعَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=26988الِاكْتِفَاءِ بِخَارِصٍ وَاحِدٍ وَقَاسِمٍ وَاحِدٍ ، وَعَلَى أَنَّ لِمَنِ الثِّمَارُ فِي يَدِهِ أَنْ يَتَصَرَّفَ فِيهَا بَعْدَ الْخَرْصِ ، وَيَضْمَنَ نَصِيبَ شَرِيكِهِ الَّذِي خَرَصَ عَلَيْهِ .

فَلَمَّا كَانَ فِي زَمَنِ عمر ، ذَهَبَ عبد الله ابْنُهُ إِلَى مَالِهِ بِخَيْبَرَ ، فَعَدَوْا عَلَيْهِ ، فَأَلْقَوْهُ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ ، فَفَكُّوا يَدَهُ فَأَجْلَاهُمْ عمر مِنْهَا إِلَى الشَّامِ ، وَقَسَمَهَا بَيْنَ مَنْ كَانَ شَهِدَ خَيْبَرَ مِنْ أَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ .