حرف التاء

تمر : ثبت في " الصحيح " عنه صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002863من تصبح بسبع تمرات وفي لفظ : من تمر العالية لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر ) وثبت عنه أنه قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002864بيت لا تمر فيه جياع أهله ) . وثبت عنه nindex.php?page=treesubj&link=33226أكل التمر بالزبد ، وأكل التمر بالخبز ، وأكله مفردا .

وهو حار في الثانية ، وهل هو رطب في الأولى ، أو يابس فيها ؟. على [ ص: 268 ] قولين . وهو مقو للكبد ، ملين للطبع ، يزيد في الباه ، ولا سيما مع حب الصنوبر ، ويبرئ من خشونة الحلق ، ومن لم يعتده كأهل البلاد الباردة فإنه يورث لهم السدد ، ويؤذي الأسنان ، ويهيج الصداع ، ودفع ضرره باللوز والخشخاش ، وهو من أكثر الثمار تغذية للبدن بما فيه من الجوهر الحار الرطب ، وأكله على الريق يقتل الدود ، فإنه مع حرارته فيه قوة ترياقية ، فإذا أديم استعماله على الريق ، خفف مادة الدود ، وأضعفه وقلله ، أو قتله ، وهو فاكهة وغذاء ، ودواء وشراب وحلوى .

حَرْفُ التَّاءِ

تَمْرٌ : ثَبَتَ فِي " الصَّحِيحِ " عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002863مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ وَفِي لَفْظٍ : مِنْ تَمْرِ الْعَالِيَةِ لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ ) وَثَبَتَ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002864بَيْتٌ لَا تَمْرَ فِيهِ جِيَاعٌ أَهْلُهُ ) . وَثَبَتَ عَنْهُ nindex.php?page=treesubj&link=33226أَكْلُ التَّمْرِ بِالزُّبْدِ ، وَأَكْلُ التَّمْرِ بِالْخُبْزِ ، وَأَكْلُهُ مُفْرَدًا .

وَهُوَ حَارٌّ فِي الثَّانِيَةِ ، وَهَلْ هُوَ رَطْبٌ فِي الْأُولَى ، أَوْ يَابِسٌ فِيهَا ؟. عَلَى [ ص: 268 ] قَوْلَيْنِ . وَهُوَ مُقَوٍّ لِلْكَبِدِ ، مُلَيِّنٌ لِلطَّبْعِ ، يَزِيدُ فِي الْبَاهِ ، وَلَا سِيَّمَا مَعَ حَبِّ الصَّنَوْبَرِ ، وَيُبْرِئُ مِنْ خُشُونَةِ الْحَلْقِ ، وَمَنْ لَمْ يَعْتَدْهُ كَأَهْلِ الْبِلَادِ الْبَارِدَةِ فَإِنَّهُ يُورِثُ لَهُمُ السُّدَدَ ، وَيُؤْذِي الْأَسْنَانَ ، وَيُهَيِّجُ الصُّدَاعَ ، وَدَفْعُ ضَرَرِهِ بِاللَّوْزِ وَالْخِشْخَاشِ ، وَهُوَ مِنْ أَكْثَرِ الثِّمَارِ تَغْذِيَةً لِلْبَدَنِ بِمَا فِيهِ مِنَ الْجَوْهَرِ الْحَارِّ الرَّطْبِ ، وَأَكْلُهُ عَلَى الرِّيقِ يَقْتُلُ الدُّودَ ، فَإِنَّهُ مَعَ حَرَارَتِهِ فِيهِ قُوَّةٌ تِرْيَاقِيَّةٌ ، فَإِذَا أُدِيمَ اسْتِعْمَالُهُ عَلَى الرِّيقِ ، خَفَّفَ مَادَّةَ الدُّودِ ، وَأَضْعَفَهُ وَقَلَّلَهُ ، أَوْ قَتَلَهُ ، وَهُوَ فَاكِهَةٌ وَغِذَاءٌ ، وَدَوَاءٌ وَشَرَابٌ وَحَلْوَى .