سورة والمرسلات .
مسألة : في
nindex.php?page=treesubj&link=29048قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=32إنها ترمي بشرر كالقصر nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=33كأنه جمالة صفر ) .
الجواب : في قوله تعالى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=32كالقصر ) قراءتان ، المشهورة بسكون الصاد ، والمراد به البيت ، قاله
ابن قتيبة ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : كالحصون والمدائن ، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس بفتح الصاد ، جمع قصرة ، والمراد به أعناق الإبل ، وقيل : أصول الشجر ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : كانت العرب تقول في الجاهلية : اقصروا لنا الحطب ، فيقطع على قدر الذراع والذراعين .
وقوله : (جمالات) فيه قراءتان ، المشهورة بكسر الجيم ، جمع جمالة ، وجمالة جمع جمل ، والصفر هي السود ، شبهها بالإبل السود ، وإطلاق الصفر على الإبل السود معروف كإطلاق السواد على الخضرة ، وقرأ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : (جمالات) بضم الجيم ، وفسره بحبال السفن ، يجمع بعضها إلى بعض حتى تكون كأوسط الرجال ، رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في صحيحه ، والقراءتان بتفسيرهما في قوله تعالى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40حتى يلج الجمل في سم الخياط ) ، وفي رواية عن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أن المراد بقوله : (
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=33جمالة صفر ) قطع نحاس . أخرجها
nindex.php?page=showalam&ids=16328ابن أبي حاتم .
سُورَةُ وَالْمُرْسَلَاتِ .
مَسْأَلَةٌ : فِي
nindex.php?page=treesubj&link=29048قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=32إِنَّهَا تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=33كَأَنَّهُ جِمَالَةٌ صُفْرٌ ) .
الْجَوَابُ : فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=32كَالْقَصْرِ ) قِرَاءَتَانِ ، الْمَشْهُورَةُ بِسُكُونِ الصَّادِ ، وَالْمُرَادُ بِهِ الْبَيْتُ ، قَالَهُ
ابن قتيبة ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنُ مَسْعُودٍ : كَالْحُصُونِ وَالْمَدَائِنِ ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ بِفَتْحِ الصَّادِ ، جَمْعُ قَصْرَةٍ ، وَالْمُرَادُ بِهِ أَعْنَاقُ الْإِبِلِ ، وَقِيلَ : أُصُولُ الشَّجَرِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : كَانَتِ الْعَرَبُ تَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ : اقْصُرُوا لَنَا الْحَطَبَ ، فَيُقْطَعُ عَلَى قَدْرِ الذِّرَاعِ وَالذِّرَاعَيْنِ .
وَقَوْلُهُ : (جِمَالَاتٌ) فِيهِ قِرَاءَتَانِ ، الْمَشْهُورَةُ بِكَسْرِ الْجِيمِ ، جَمْعُ جِمَالَةٍ ، وَجِمَالَةٌ جَمْعُ جَمَلٍ ، وَالصُّفْرُ هِيَ السُّودُ ، شَبَّهَهَا بِالْإِبِلِ السُّودِ ، وَإِطْلَاقُ الصُّفْرِ عَلَى الْإِبِلِ السُّودِ مَعْرُوفٌ كَإِطْلَاقِ السَّوَادِ عَلَى الْخُضْرَةِ ، وَقَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ : (جُمَالَاتٌ) بِضَمِّ الْجِيمِ ، وَفَسَّرَهُ بِحِبَالِ السُّفُنِ ، يُجْمَعُ بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ حَتَّى تَكُونَ كَأَوْسَطِ الرِّجَالِ ، رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ ، وَالْقِرَاءَتَانِ بِتَفْسِيرِهِمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : (
nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=40حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ ) ، وَفِي رِوَايَةٍ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ الْمُرَادَ بِقَوْلِهِ : (
nindex.php?page=tafseer&surano=77&ayano=33جِمَالَةٌ صُفْرٌ ) قِطَعُ نُحَاسٍ . أَخْرَجَهَا
nindex.php?page=showalam&ids=16328ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ .