[ ص: 107 ] 342 - nindex.php?page=showalam&ids=12112أبو عمرو الشيباني

ومنهم أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو الشيباني .

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا أبو بكر بن محمد بن أحمد بن راشد ، ثنا عبد الله بن هانئ ، ثنا ضمرة ، عن الشيباني ، قال : في التوراة مكتوب : nindex.php?page=treesubj&link=28254_18066_29468من يفعل الخير لا يعدم جوازيه ، لا يهلك العرف بين الله والناس .

حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا محمد بن أحمد بن معدان ، ثنا يحيى بن محمد الرملي ، ثنا ضمرة ، عن الشيباني ، قال : أوصي بنو إسرائيل في التوراة : nindex.php?page=treesubj&link=18114_32485استوصوا بمن يقدم عليكم من غير أهل بلادكم من الغرباء خيرا .

حدثنا عبد الله ، وعبد الرحمن ، قالا : أنبأنا محمد بن جعفر ، قال : أنبأنا أبو بكر بن راشد ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12117أبو عمير بن النحاس ، ثنا ضمرة ، عن الشيباني ، قال : مكتوب في التوراة : nindex.php?page=treesubj&link=30531كما تدين تدان ، وبالكأس الذي تسقي به تشرب وزيادة ، لأن البادي لا بد أن يزاد .

حدثنا أبو محمد بن حيان ، ثنا أبو بكر بن معدان ، ثنا عبد الله بن هانئ ، ثنا ضمرة ، عن الشيباني ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=30638مثل بيت المقدس في الكتب مثل كأس من ذهب مملوء عقارب .

أسند عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، nindex.php?page=showalam&ids=16461وعبد الله بن محيريز ، وعبد الله بن الديلمي ، وأبي سلام الدمشقي ، وأبي مريم وغيرهم .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12115أبو عمرو بن حمدان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14113الحسن بن سفيان ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12117أبو عمير النحاس ، ثنا ضمرة ، عن الشيباني ، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن أبي أمامة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=16008673 "إن الله استقبل بي الشام ، وولى ظهري اليمن ، ثم قال لي : nindex.php?page=treesubj&link=11467_31034_30478يا محمد ، إني قد جعلت لك ما تجاهك غنيمة ورزقا ، وما خلف ظهرك مددا ، ولا يزال الله يزيد - أو قال - : يعز الإسلام وأهله ، وينقص الشرك وأهله ، حتى يسير الراكب بين كذا - يعني البحرين - لا يخشى إلا جورا ، وليبلغن [ ص: 108 ] هذا الأمر مبلغ الليل " . غريب من حديث الشيباني ، تفرد به عنه ضمرة بن ربيعة .

حدثنا أبو عمرو ، ثنا الحسن ، ثنا أبو عمير ، ثنا ضمرة ، عن يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عن عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عن أبي أمامة ، قال : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16008674خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم فكان أكثر خطبته ما يحدثنا عن الدجال وخروجه وفتنته ومدته ، وقال : " nindex.php?page=treesubj&link=31993_31995_30284_30249فينزل عيسى ابن مريم فيكون في أمتي إماما مقسطا ، وحكما عدلا ، يدق الصليب ، ويقتل الخنزير ، ويضع الجزية ، ويترك الصدقة ، فلا يسعى على شاة ولا بعير ، وترفع الشحناء والتباغض ، وتنزع حمية كل دابة حتى يدخل الوليد يده في فم الحنش فلا يضره ، وتلقى الوليدة الأسد فلا يضرها ، ويكون في الإبل كأنه كلبها ، ويكون الذئب في الغنم كأنه كلبها ، وتملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا ، وتملأ من الإسلام ويسلب الكفار ملكهم ولا يكون ملك إلا الإسلام ، وتكون الأرض كفاثور الفضة - يعني المائدة من الفضة - ينبت نباتها كما كانت تنبت على عهد آدم ، يجتمع النفر على القطف فيشبعهم ، ويجتمع النفر على الرمانة فتشبعهم ، ويكون الثور بكذا وكذا من المال ويكون الفرس بالدريهمات " .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، ثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية بن الوليد ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي ، حدثني يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عن أبي مريم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، قال : " إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام فينا فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : " nindex.php?page=treesubj&link=15035_15125إياي والأقراد " قلنا : يا رسول الله ، وما الأقراد ؟ قال : " يكون أحدكم أميرا أو عاملا فتأتي الأرملة واليتيم والمسكين ، فيقال : اقعد حتى ننظر في حاجتك ، فيتركون مقردين ، لا تقضى لهم حاجة ، ولا يؤمرون فينصرفون ، ويأتي الرجل الغني الشريف فيقعده إلى جانبه ثم يقول : ما حاجتك ؟ فيقول : حاجتي كذا وكذا ، فيقول : اقضوا حاجته وعجلوا " .

[ ص: 107 ] 342 - nindex.php?page=showalam&ids=12112أَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ

وَمِنْهُمْ أبو زرعة يحيى بن أبي عمرو الشيباني .

حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثَنَا أبو بكر بن محمد بن أحمد بن راشد ، ثَنَا عبد الله بن هانئ ، ثَنَا ضمرة ، عَنِ الشيباني ، قَالَ : فِي التَّوْرَاةِ مَكْتُوبٌ : nindex.php?page=treesubj&link=28254_18066_29468مَنْ يَفْعَلِ الْخَيْرَ لَا يُعْدَمْ جَوَازِيَهُ ، لَا يَهْلِكُ الْعُرْفُ بَيْنَ اللَّهِ وَالنَّاسِ .

حَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان ، ثَنَا محمد بن أحمد بن معدان ، ثَنَا يحيى بن محمد الرملي ، ثَنَا ضمرة ، عَنِ الشيباني ، قَالَ : أُوْصِيَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي التَّوْرَاةِ : nindex.php?page=treesubj&link=18114_32485اسْتَوْصُوا بِمَنْ يَقْدَمُ عَلَيْكُمْ مِنْ غَيْرِ أَهْلِ بِلَادِكُمْ مِنَ الْغُرَبَاءِ خَيْرًا .

حَدَّثَنَا عبد الله ، وعبد الرحمن ، قَالَا : أَنْبَأَنَا محمد بن جعفر ، قَالَ : أَنْبَأَنَا أبو بكر بن راشد ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12117أَبُو عُمَيْرِ بْنُ النَّحَّاسِ ، ثَنَا ضمرة ، عَنِ الشيباني ، قَالَ : مَكْتُوبٌ فِي التَّوْرَاةِ : nindex.php?page=treesubj&link=30531كَمَا تَدِينُ تُدَانُ ، وَبِالْكَأْسِ الَّذِي تَسْقِي بِهِ تَشْرَبُ وَزِيَادَةً ، لِأَنَّ الْبَادِيَ لَا بُدَّ أَنْ يُزَادَ .

حَدَّثَنَا أبو محمد بن حيان ، ثَنَا أبو بكر بن معدان ، ثَنَا عبد الله بن هانئ ، ثَنَا ضمرة ، عَنِ الشيباني ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=30638مَثَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي الْكُتُبِ مَثَلُ كَأْسٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءٍ عَقَارِبَ .

أَسْنَدَ عَنْ عمرو بن عبد الله الحضرمي ، nindex.php?page=showalam&ids=16461وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ ، وعبد الله بن الديلمي ، وأبي سلام الدمشقي ، وأبي مريم وَغَيْرِهِمْ .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12115أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14113الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12117أَبُو عُمَيْرٍ النَّحَّاسُ ، ثَنَا ضمرة ، عَنِ الشيباني ، عَنْ عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عَنْ أبي أمامة عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=16008673 "إِنَّ اللَّهَ اسْتَقْبَلَ بِي الشَّامَ ، وَوَلَّى ظَهْرِي الْيَمَنَ ، ثُمَّ قَالَ لِي : nindex.php?page=treesubj&link=11467_31034_30478يَا مُحَمَّدُ ، إِنِّي قَدْ جَعَلْتُ لَكَ مَا تُجَاهَكَ غَنِيمَةً وَرِزْقًا ، وَمَا خَلْفَ ظَهْرِكَ مَدَدًا ، وَلَا يَزَالُ اللَّهُ يَزِيدُ - أَوْ قَالَ - : يُعِزُّ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ ، وَيَنْقُصُ الشِّرْكَ وَأَهْلَهُ ، حَتَّى يَسِيرَ الرَّاكِبُ بَيْنَ كَذَا - يَعْنِي الْبَحْرَيْنِ - لَا يَخْشَى إِلَّا جَوْرًا ، وَلَيَبْلُغَنَّ [ ص: 108 ] هَذَا الْأَمْرُ مَبْلَغَ اللَّيْلِ " . غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ الشيباني ، تَفَرَّدَ بِهِ عَنْهُ ضمرة بن ربيعة .

حَدَّثَنَا أبو عمرو ، ثَنَا الحسن ، ثَنَا أبو عمير ، ثَنَا ضمرة ، عَنْ يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عَنْ عمرو بن عبد الله الحضرمي ، عَنْ أبي أمامة ، قَالَ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=16008674خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ فَكَانَ أَكْثَرَ خُطْبَتِهِ مَا يُحَدِّثُنَا عَنِ الدجال وَخُرُوجِهِ وَفِتْنَتِهِ وَمُدَّتِهِ ، وَقَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=31993_31995_30284_30249فَيَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ فَيَكُونُ فِي أُمَّتِي إِمَامًا مُقْسِطًا ، وَحَكَمًا عَدْلًا ، يَدُقُّ الصَّلِيبَ ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ ، وَيَتْرُكُ الصَّدَقَةَ ، فَلَا يَسْعَى عَلَى شَاةٍ وَلَا بَعِيرٍ ، وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالتَّبَاغُضُ ، وَتُنْزَعُ حَمِيَّةُ كُلِّ دَابَّةٍ حَتَّى يُدْخِلَ الْوَلِيدُ يَدَهُ فِي فَمِ الْحَنَشِ فَلَا يَضُرُّهُ ، وَتَلْقَى الْوَلِيدَةُ الْأَسَدَ فَلَا يَضُرُّهَا ، وَيَكُونُ فِي الْإِبِلِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا ، وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا ، وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ عَدْلًا كَمَا مُلِئَتْ جَوْرًا ، وَتُمْلَأُ مِنَ الْإِسْلَامِ وَيُسْلَبُ الْكُفَّارُ مُلْكَهُمْ وَلَا يَكُونُ مُلْكٌ إِلَّا الْإِسْلَامَ ، وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَفَاثُورِ الْفِضَّةِ - يَعْنِي الْمَائِدَةَ مِنَ الْفِضَّةِ - يَنْبُتُ نَبَاتُهَا كَمَا كَانَتْ تَنْبُتُ عَلَى عَهْدِ آدَمَ ، يَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الْقِطْفِ فَيُشْبِعُهُمْ ، وَيَجْتَمِعُ النَّفَرُ عَلَى الرُّمَّانَةِ فَتُشْبِعُهُمْ ، وَيَكُونُ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا مِنَ الْمَالِ وَيَكُونُ الْفَرَسُ بِالدُّرَيْهِمَاتِ " .

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، ثَنَا عبد الله بن سليمان بن الأشعث ، ثَنَا محمد بن مصفى ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15550بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=13760الْأَوْزَاعِيُّ ، حَدَّثَنِي يحيى بن أبي عمرو الشيباني ، عَنْ أبي مريم ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : " إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامَ فِينَا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ : " nindex.php?page=treesubj&link=15035_15125إِيَّايَ وَالْأَقْرَادَ " قُلْنَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، وَمَا الْأَقْرَادُ ؟ قَالَ : " يَكُونُ أَحَدُكُمْ أَمِيرًا أَوْ عَامِلًا فَتَأْتِي الْأَرْمَلَةُ وَالْيَتِيمُ وَالْمِسْكِينُ ، فَيُقَالُ : اقْعُدْ حَتَّى نَنْظُرَ فِي حَاجَتِكَ ، فَيُتْرَكُونَ مُقْرَدِينَ ، لَا تُقْضَى لَهُمْ حَاجَةٌ ، وَلَا يُؤْمَرُونَ فَيَنْصَرِفُونَ ، وَيَأْتِي الرَّجُلُ الْغَنِيُّ الشَّرِيفُ فَيُقْعِدُهُ إِلَى جَانِبِهِ ثُمَّ يَقُولُ : مَا حَاجَتُكَ ؟ فَيَقُولُ : حَاجَتِي كَذَا وَكَذَا ، فَيَقُولُ : اقْضُوا حَاجَتَهُ وَعَجِّلُوا " .