25 - صهيب بن سنان بن مالك

ومنهم السابق المهاجر ، المطعم المتاجر ، لماله بذول ، ولنفسه قتول ، ولدينه عقول ، وبربه تعالى يجول ويصول ، nindex.php?page=treesubj&link=31649صهيب بن سنان بن مالك ، أسرع الإجابة لله تعالى وللرسول .

وقد قيل : إن التصوف الأخذ بالأصول ، والترك للفضول ، والتشمير للوصول .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15541بشر بن موسى ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=14171عبد الله بن الزبير الحميدي . وحدثنا سليمان بن أحمد ، ثنا محمد بن إبراهيم بن نصر ، ثنا هارون بن عبد الله الحمال ، ثنا محمد بن الحسن المخزومي ، قالا : ثنا علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب ، عن أبيه ، عن جده ، عن nindex.php?page=treesubj&link=31649_31412صهيب : قال : لم يشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم مشهدا قط إلا كنت حاضره ، ولم يبايع بيعة قط إلا كنت حاضره ، ولم يسر سرية قط إلا كنت حاضرها ، ولا غزا غزاة قط أول الزمان وآخره إلا كنت فيها عن يمينه أو شماله ، وما خافوا أمامهم قط إلا وكنت أمامهم ، ولا ما وراءهم ، إلا كنت وراءهم ، وما جعلت رسول الله صلى الله عليه وسلم بيني وبين العدو قط حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم .

السياق لمحمد بن الحسن ، وهو أتم .

25 - صهيب بن سنان بن مالك

وَمِنْهُمُ السَّابِقُ الْمُهَاجِرُ ، الْمُطْعِمُ الْمُتَاجِرُ ، لِمَالِهِ بَذُولٌ ، وَلِنَفْسِهِ قَتُولٌ ، وَلِدِينِهِ عَقُولٌ ، وَبِرَبِّهِ تَعَالَى يَجُولُ وَيَصُولُ ، nindex.php?page=treesubj&link=31649صهيب بن سنان بن مالك ، أَسْرَعَ الْإِجَابَةَ لِلَّهِ تَعَالَى وَلِلرَّسُولِ .

وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ التَّصَوُّفَ الْأَخْذُ بِالْأُصُولِ ، وَالتَّرْكُ لِلْفُضُولِ ، وَالتَّشْمِيرُ لِلْوُصُولِ .

حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن الحسن ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15541بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14171عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ الْحُمَيْدِيُّ . وَحَدَّثَنَا سليمان بن أحمد ، ثَنَا محمد بن إبراهيم بن نصر ، ثَنَا هارون بن عبد الله الحمال ، ثَنَا محمد بن الحسن المخزومي ، قَالَا : ثَنَا علي بن عبد الحميد بن زياد بن صيفي بن صهيب ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=31649_31412صهيب : قَالَ : لَمْ يَشْهَدْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَشْهَدًا قَطُّ إِلَّا كُنْتُ حَاضِرَهُ ، وَلَمْ يُبَايِعْ بَيْعَةً قَطُّ إِلَّا كُنْتُ حَاضِرَهُ ، وَلَمْ يُسِرْ سِرِّيَّةً قَطُّ إِلَّا كُنْتُ حَاضِرَهَا ، وَلَا غَزَا غَزَاةً قَطُّ أَوَّلَ الزَّمَانِ وَآخِرَهُ إِلَّا كُنْتُ فِيهَا عَنْ يَمِينِهِ أَوْ شِمَالِهِ ، وَمَا خَافُوا أَمَامَهُمْ قَطُّ إِلَّا وَكُنْتُ أَمَامَهُمْ ، وَلَا مَا وَرَاءَهُمْ ، إِلَّا كُنْتُ وَرَاءَهُمْ ، وَمَا جَعَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنِي وَبَيْنَ الْعَدُوِّ قَطُّ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

السِّيَاقُ لمحمد بن الحسن ، وَهُوَ أَتَمُّ .