إسلام ويب - حلية الأولياء وطبقات الأصفياء - من الطبقة الأولى من التابعين - يحيى بن أبي كثير

210 - يحيى بن أبي كثير

ومنهم الراوي الخبير ، الواعي البصير ، أبو نصر يحيى بن أبي كثير ، كان ذا بصر وهدى ، واجتهاد وتقى .

حدثنا سليمان بن أحمد ، قال : ثنا معاذ بن المثنى ، قال : ثنا مسدد ، قال : سمعت عبد الله بن يحيى بن أبي كثير ، يقول : سمعت أبي يقول : لا يأتي العلم براحة الجسد .

حدثنا أحمد بن جعفر بن سلم ، قال : ثنا أحمد بن علي الأبار ، قال : ثنا مسدد ، قال : ثنا عبد الله بن أبي كثير ، قال : سمعت أبي يقول : ميراث العلم خير من ميراث [ ص: 67 ] الذهب ، واليقين الصالح خير من اللؤلؤ .

حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : ثنا بشر بن موسى ، قال : ثنا معاوية بن عمرو ، قال : ثنا أبو إسحاق الفزاري ، قال : قال الأوزاعي : كان يحيى بن أبي كثير ، وقتادة يقولان : ليس من الأهواء شيء أخوف عندهم على الأمة من الإرجاء .

حدثنا عبد الله بن محمد ، قال : ثنا عبد الرحمن بن الحسن ، قال : ثنا إسحاق بن وهب العلاف ، قال : ثنا حفص بن عمر الإمام ، قال : ثنا عامر بن يساف ، قال : كان يحيى بن أبي كثير حسن اللباس ، حسن الهيئة ، مات ولم يترك إلا ثلاثين درهما كفنوه بها .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا أبو بكر بن أبي عاصم ، قال : ثنا الحسين بن أبي كبشة ، قال : ثنا محمد بن بكر ، قال : ثنا حميد الكندي ، قال : سمعت يحيى بن أبي كثير ، يقول : تعلم الفقه صلاة ، ودراسة القرآن صلاة .

حدثنا محمد بن معمر ، قال : ثنا أبو شعيب الحراني ، قال : ثنا يحيى بن عبد الله البابلتي ، قال : ثنا الأوزاعي ، قال : ثنا يحيى بن أبي كثير ، قال : إن أول ما يسأل عنه العبد يوم القيامة صلاته ، فإن صلحت صلاته صلح عمله ، وإن فسدت صلاته لم يصلح شيء من عمله .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا عبد الله بن أبي داود ، قال : ثنا محمد بن خالد ، قال : ثنا الوليد بن مسلم ، قال : ثنا أبو عمرو الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير قال : العالم من يخشى الله عز وجل .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، حدثنا عبد الله بن أبي داود ، قال : حدثني علي بن خشرم ، قال : نا عيسى بن يونس ، عن الأوزاعي ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال : ما وجدت عالمين إلا كان أكثرهما توسعا أكثرهما فقها .

حدثنا أحمد بن إسحاق ، قال : ثنا عبد الله ، قال : ثنا عمرو بن عثمان ، ومحمود بن خالد ، قالا : ثنا الوليد ، عن الأوزاعي ، عن يحيى ، قال : العلماء مثل الملح هو صلاح كل شيء : فإذا فسد الملح لم يصلحه شيء ، وينبغي أن يوطأ بالأقدام ثم يلقى .