236 - جعفر بن محمد الصادق

ومنهم الإمام الناطق ، ذو الزمام السابق ، nindex.php?page=showalam&ids=15639أبو عبد الله جعفر بن محمد الصادق ، أقبل على العبادة والخضوع ، وآثر العزلة والخشوع ، ونهى عن الرئاسة والجموع .

[ ص: 193 ] وقيل : إن التصوف انتفاع بالسبب ، وارتفاع في النسب .

حدثنا علي بن محمد بن محمود بن مالك ، ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، حدثني جعفر بن محمد بن هشام ، ثنا محمد بن حفص بن راشد ، حدثني أبي ، عن عمرو بن المقدام ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=33964_19326كنت إذا نظرت إلى أبي جعفر بن محمد علمت أنه من سلالة النبيين .

حدثنا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثنا محمد بن العباس ، حدثني محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، حدثني nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس ، عن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، قال : لما قال nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري : لا أقوم حتى تحدثني ، قال له : أنا أحدثك وما كثرة الحديث لك بخير ، يا سفيان ، nindex.php?page=treesubj&link=19607_19614_32077إذا أنعم الله عليك بنعمة فأحببت بقاءها ودوامها فأكثر من الحمد والشكر عليها ، فإن الله عز وجل قال في كتابه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=7لئن شكرتم لأزيدنكم ) . nindex.php?page=treesubj&link=20011_20017وإذا استبطأت الرزق فأكثر من الاستغفار فإن الله تعالى قال في كتابه : ( nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=10استغفروا ربكم إنه كان غفارا nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=11يرسل السماء عليكم مدرارا nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=12ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا ) يا سفيان : إذا nindex.php?page=treesubj&link=33152_24262_24582_19740حزبك أمر من سلطان أو غيره فأكثر من : لا حول ولا قوة إلا بالله ، فإنها مفتاح الفرج وكنز من كنوز الجنة ، فعقد سفيان بيده ، وقال : ثلاث وأي ثلاث ، قال جعفر : عقلها والله أبو عبد الله ولينفعنه الله بها .

حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14859أبو أحمد محمد بن أحمد الغطريفي ، ثنا محمد بن أحمد بن مكرم الضبي ، ثنا علي بن عبد الحميد ، ثنا موسى بن مسعود ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ، قال : دخلت على جعفر بن محمد وعليه جبة خز دكناء وكساء خز إيرجاني فجعلت أنظر إليه معجبا ، فقال لي : يا ثوري ما لك تنظر إلينا لعلك تعجب مما رأيت ؟ قال : قلت : يا ابن رسول الله ليس هذا من لباسك ولا لباس آبائك ، فقال لي : يا ثوري كان ذلك زمانا مقفرا مقترا وكانوا يعملون على قدر إقفاره وإقتاره ، وهذا زمان قد أقبل كل شيء فيه عزاليه ، ثم حسر عن ردن جبته وإذا تحتها جبة صوف بيضاء يقصر الذيل عن الذيل والردن عن الردن ، فقال لي : يا ثوري لبسنا هذا لله وهذا لكم ، nindex.php?page=treesubj&link=19695_24626_27209_29497_27705فما كان لله أخفيناه ، وما كان لكم أبديناه .

236 - جعفر بن محمد الصادق

وَمِنْهُمُ الْإِمَامُ النَّاطِقُ ، ذُو الزِّمَامِ السَّابِقُ ، nindex.php?page=showalam&ids=15639أَبُو عَبْدِ اللَّهِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ ، أَقْبَلَ عَلَى الْعِبَادَةِ وَالْخُضُوعِ ، وَآثَرَ الْعُزْلَةَ وَالْخُشُوعَ ، وَنَهَى عَنِ الرِّئَاسَةِ وَالْجُمُوعِ .

[ ص: 193 ] وَقِيلَ : إِنَّ التَّصَوُّفَ انْتِفَاعٌ بِالسَّبَبِ ، وَارْتِفَاعٌ فِي النَّسَبِ .

حَدَّثَنَا علي بن محمد بن محمود بن مالك ، ثَنَا أحمد بن محمد بن سعيد ، حَدَّثَنِي جعفر بن محمد بن هشام ، ثَنَا محمد بن حفص بن راشد ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عمرو بن المقدام ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=33964_19326كُنْتُ إِذَا نَظَرْتُ إِلَى أبي جعفر بن محمد عَلِمْتُ أَنَّهُ مِنْ سُلَالَةِ النَّبِيِّينَ .

حَدَّثَنَا عبد الله بن محمد بن جعفر ، ثَنَا محمد بن العباس ، حَدَّثَنِي محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ، حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ ، عَنْ جعفر بن محمد بن علي بن الحسين ، قَالَ : لَمَّا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ : لَا أَقُومُ حَتَّى تُحَدِّثَنِي ، قَالَ لَهُ : أَنَا أُحَدِّثُكَ وَمَا كَثْرَةُ الْحَدِيثِ لَكَ بِخَيْرٍ ، يَا سفيان ، nindex.php?page=treesubj&link=19607_19614_32077إِذَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْكَ بِنِعْمَةٍ فَأَحْبَبْتَ بَقَاءَهَا وَدَوَامَهَا فَأَكْثِرْ مِنَ الْحَمْدِ وَالشُّكْرِ عَلَيْهَا ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَالَ فِي كِتَابِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=14&ayano=7لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ) . nindex.php?page=treesubj&link=20011_20017وَإِذَا اسْتَبْطَأْتَ الرِّزْقَ فَأَكْثِرْ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ فِي كِتَابِهِ : ( nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=10اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=11يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=12وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا ) يَا سفيان : إِذَا nindex.php?page=treesubj&link=33152_24262_24582_19740حَزَبَكَ أَمْرٌ مِنْ سُلْطَانٍ أَوْ غَيْرِهِ فَأَكْثِرْ مِنْ : لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ، فَإِنَّهَا مِفْتَاحُ الْفَرَجِ وَكَنْزٌ مِنْ كُنُوزِ الْجَنَّةِ ، فَعَقَدَ سفيان بِيَدِهِ ، وَقَالَ : ثَلَاثٌ وَأَيُّ ثَلَاثٍ ، قَالَ جعفر : عَقِلَهَا وَاللَّهِ أبو عبد الله وَلَيَنْفَعَنَّهُ اللَّهُ بِهَا .

حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14859أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْغِطْرِيفِيُّ ، ثَنَا محمد بن أحمد بن مكرم الضبي ، ثَنَا علي بن عبد الحميد ، ثَنَا موسى بن مسعود ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ، قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى جعفر بن محمد وَعَلَيْهِ جُبَّةُ خَزٍّ دَكْنَاءُ وَكِسَاءُ خَزٍّ إِيرْجَانِيٌّ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ مُعْجَبًا ، فَقَالَ لِي : يَا ثوري مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيْنَا لَعَلَّكَ تَعْجَبُ مِمَّا رَأَيْتَ ؟ قَالَ : قُلْتُ : يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَيْسَ هَذَا مِنْ لِبَاسِكَ وَلَا لِبَاسِ آبَائِكَ ، فَقَالَ لِي : يَا ثوري كَانَ ذَلِكَ زَمَانًا مُقْفِرًا مُقْتِرًا وَكَانُوا يَعْمَلُونَ عَلَى قَدْرِ إِقْفَارِهِ وَإِقْتَارِهِ ، وَهَذَا زَمَانٌ قَدْ أَقْبَلَ كُلُّ شَيْءٍ فِيهِ عَزَّالِيهِ ، ثُمَّ حَسَرَ عَنْ رُدْنِ جُبَّتِهِ وَإِذَا تَحْتَهَا جُبَّةُ صُوفٍ بَيْضَاءُ يَقْصُرُ الذَّيْلُ عَنِ الذَّيْلِ وَالرُّدْنُ عَنِ الرُّدْنِ ، فَقَالَ لِي : يَا ثوري لَبِسْنَا هَذَا لِلَّهِ وَهَذَا لَكُمْ ، nindex.php?page=treesubj&link=19695_24626_27209_29497_27705فَمَا كَانَ لِلَّهِ أَخْفَيْنَاهُ ، وَمَا كَانَ لَكُمْ أَبْدَيْنَاهُ .