[ ص: 173 ] فصل : قال المروذي : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله : nindex.php?page=treesubj&link=2104_2122في كم تكفن الجارية إذا لم تبلغ ؟ قال : في لفافتين ، وقميص ، لا خمار فيه . وكفن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين بنتا له قد أعصرت في قميص ولفافتين . وروي في بقير ولفافتين . قال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : البقير القميص الذي ليس له كمان . ولأن غير البالغ لا يلزمها ستر رأسها في الصلاة .

واختلفت الرواية عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في الحد الذي تصير به في حكم المرأة في الكفن ، فروي عنه : إذا بلغت . وهو ظاهر كلامه ، في رواية المروذي ; لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=31851لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار } مفهومه أن غيرها لا تحتاج إلى خمار في صلاتها ، فكذلك في كفنها . ولأن nindex.php?page=showalam&ids=16972ابن سيرين كفن ابنته ، وقد أعصرت أي قاربت المحيض بغير خمار .

وروى عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد أكثر أصحابه : إذا كانت بنت تسع يصنع بها ما يصنع بالمرأة . واحتج بحديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=3236أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل بها وهي بنت تسع سنين } . وروي عنها أنها قالت : إذا بلغت الجارية تسعا فهي امرأة .

[ ص: 173 ] فَصْلٌ : قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ : nindex.php?page=treesubj&link=2104_2122فِي كَمْ تُكَفَّنُ الْجَارِيَةُ إذَا لَمْ تَبْلُغْ ؟ قَالَ : فِي لِفَافَتَيْنِ ، وَقَمِيصٍ ، لَا خِمَارَ فِيهِ . وَكَفَّنَ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنُ سِيرِينَ بِنْتًا لَهُ قَدْ أَعْصَرَتْ فِي قَمِيصٍ وَلِفَافَتَيْنِ . وَرُوِيَ فِي بَقِيرٍ وَلِفَافَتَيْنِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : الْبَقِيرُ الْقَمِيصُ الَّذِي لَيْسَ لَهُ كُمَّانِ . وَلِأَنَّ غَيْرَ الْبَالِغِ لَا يَلْزَمُهَا سَتْرُ رَأْسِهَا فِي الصَّلَاةِ .

وَاخْتَلَفَتْ الرِّوَايَة عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ فِي الْحَدِّ الَّذِي تَصِيرُ بِهِ فِي حُكْمِ الْمَرْأَةِ فِي الْكَفَنِ ، فَرُوِيَ عَنْهُ : إذَا بَلَغَتْ . وَهُوَ ظَاهِرُ كَلَامِهِ ، فِي رِوَايَةِ الْمَرُّوذِيِّ ; لِقَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=31851لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ حَائِضٍ إلَّا بِخِمَارٍ } مَفْهُومُهُ أَنَّ غَيْرَهَا لَا تَحْتَاجُ إلَى خِمَارٍ فِي صَلَاتِهَا ، فَكَذَلِكَ فِي كَفَنِهَا . وَلِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=16972ابْنَ سِيرِينَ كَفَّنَ ابْنَتَهُ ، وَقَدْ أَعْصَرَتْ أَيْ قَارَبَتْ الْمَحِيضَ بِغَيْرِ خِمَارٍ .

وَرَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ أَكْثَرُ أَصْحَابِهِ : إذَا كَانَتْ بِنْتَ تِسْعٍ يُصْنَعُ بِهَا مَا يُصْنَعُ بِالْمَرْأَةِ . وَاحْتُجَّ بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=3236أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ بِهَا وَهِيَ بِنْتُ تِسْعِ سِنِينَ } . وَرُوِيَ عَنْهَا أَنَّهَا قَالَتْ : إذَا بَلَغْت الْجَارِيَةُ تِسْعًا فَهِيَ امْرَأَةٌ .