( 2472 ) فصل : nindex.php?page=treesubj&link=3582_3550وركعتا الطواف سنة مؤكدة غير واجبة . وبه قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك . nindex.php?page=showalam&ids=13790وللشافعي قولان ; أحدهما ، أنهما واجبتان ; لأنهما تابعتان للطواف ، فكانتا واجبتين ، كالسعي .

ولنا ، قوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18568خمس صلوات كتبهن الله على العبد ، من حافظ عليهن كان له عند الله عهد أن يدخله الجنة } . وهذه ليست منها { nindex.php?page=hadith&LINKID=42653 . ولما سأل الأعرابي النبي صلى الله عليه وسلم عن الفرائض ، ذكر الصلوات الخمس ، قال : فهل علي غيرها ؟ قال : لا ، إلا أن تطوع } . ولأنها صلاة لم تشرع لها جماعة ، فلم تكن واجبة ، كسائر النوافل ، والسعي ما وجب لكونه تابعا ، ولا هو مشروع مع كل طواف .

ولو nindex.php?page=treesubj&link=3582_3550طاف الحاج طوافا كثيرا ، لم يجب عليه إلا سعي واحد ، فإذا أتى به مع طواف القدوم ، لم يأت به بعد ذلك ، بخلاف الركعتين ، فإنهما يشرعان عقيب كل طواف .

( 2472 ) فَصْلٌ : nindex.php?page=treesubj&link=3582_3550وَرَكْعَتَا الطَّوَافِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ غَيْرُ وَاجِبَةٍ . وَبِهِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ . nindex.php?page=showalam&ids=13790وَلِلشَّافِعِي قَوْلَانِ ; أَحَدُهُمَا ، أَنَّهُمَا وَاجِبَتَانِ ; لِأَنَّهُمَا تَابِعَتَانِ لِلطَّوَافِ ، فَكَانَتَا وَاجِبَتَيْنِ ، كَالسَّعْيِ .

وَلَنَا ، قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=18568خَمْسُ صَلَوَاتٍ كَتَبَهُنَّ اللَّهُ عَلَى الْعَبْدِ ، مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ كَانَ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدٌ أَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ } . وَهَذِهِ لَيْسَتْ مِنْهَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=42653 . وَلَمَّا سَأَلَ الْأَعْرَابِيُّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْفَرَائِضِ ، ذَكَرَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ ، قَالَ : فَهَلْ عَلَيَّ غَيْرُهَا ؟ قَالَ : لَا ، إلَّا أَنْ تَطَوَّعَ } . وَلِأَنَّهَا صَلَاةٌ لَمْ تُشْرَعْ لَهَا جَمَاعَةٌ ، فَلَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً ، كَسَائِرِ النَّوَافِلِ ، وَالسَّعْيُ مَا وَجَبَ لِكَوْنِهِ تَابِعًا ، وَلَا هُوَ مَشْرُوعٌ مَعَ كُلِّ طَوَافٍ .

وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=3582_3550طَافَ الْحَاجُّ طَوَافًا كَثِيرًا ، لَمْ يَجِبْ عَلَيْهِ إلَّا سَعْيٌ وَاحِدٌ ، فَإِذَا أَتَى بِهِ مَعَ طَوَافِ الْقُدُومِ ، لَمْ يَأْتِ بِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ، بِخِلَافِ الرَّكْعَتَيْنِ ، فَإِنَّهُمَا يُشْرَعَانِ عَقِيبَ كُلِّ طَوَافٍ .