( 7036 ) فصل : وإن nindex.php?page=treesubj&link=9499قتل عبد المكاتب ، فللمكاتب أن يقسم على الجاني ; لأنه مالك للعبد يملك التصرف فيه وفي بدله ، وليس لسيده انتزاعه منه ، وله شراؤه منه . ولو nindex.php?page=treesubj&link=9500اشترى المأذون له في التجارة عبدا ، فقتل ، فالقسامة لسيده دونه ; لأن ما يبتاعه المأذون يملكه سيده دونه ، ولهذا يملك انتزاعه منه . وإن nindex.php?page=treesubj&link=9499عجز المكاتب قبل أن يقسم ، فلسيده أن يقسم ; لأنه صار المستحق لبدل المقتول ، بمنزلة ورثة الحر إذا مات قبل أن يقسم ، ولو nindex.php?page=treesubj&link=9500ملك السيد عبده أو أم ولده عبدا فقتل ، فالقسامة للسيد ، سواء قلنا : يملك العبد بالتمليك ، أو لا يملك ; لأنه إن لم يملك ، فالملك لسيده ، وإن ملك فهو ملك غير ثابت ، ولهذا يملك سيده انتزاعه منه ; ولا يجوز له التصرف بغير إذن سيده ، بخلاف المكاتب .

وإن nindex.php?page=treesubj&link=9499_7549أوصى لأم ولده ببدل العبد ، صحت الوصية ، وإن كان لم يجب بعد ، كما تصح nindex.php?page=treesubj&link=9500_14285الوصية بثمرة لم تخلق . والقسامة للورثة ; لأنهم القائمون مقام الموصي في إثبات حقوقه ، فإذا حلفوا ، ثبت لها البدل بالوصية ، وإن لم يحلفوا ، لم يكن لها أن تحلف ، كما إذا nindex.php?page=treesubj&link=9514امتنع الورثة من اليمين مع الشاهد ، لم يكن للغرماء أن يحلفوا معه .

( 7036 ) فَصْلٌ : وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9499قُتِلَ عَبْدُ الْمُكَاتَبِ ، فَلِلْمُكَاتَبِ أَنْ يُقْسِمَ عَلَى الْجَانِي ; لِأَنَّهُ مَالِكٌ لِلْعَبْدِ يَمْلِكُ التَّصَرُّفَ فِيهِ وَفِي بَدَلِهِ ، وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ انْتِزَاعُهُ مِنْهُ ، وَلَهُ شِرَاؤُهُ مِنْهُ . وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9500اشْتَرَى الْمَأْذُونُ لَهُ فِي التِّجَارَةِ عَبْدًا ، فَقُتِلَ ، فَالْقَسَامَةُ لِسَيِّدِهِ دُونَهُ ; لِأَنَّ مَا يَبْتَاعُهُ الْمَأْذُونُ يَمْلِكُهُ سَيِّدُهُ دُونَهُ ، وَلِهَذَا يَمْلِكُ انْتِزَاعَهُ مِنْهُ . وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9499عَجَزَ الْمُكَاتَبُ قَبْلَ أَنْ يُقْسِمَ ، فَلِسَيِّدِهِ أَنْ يُقْسِمَ ; لِأَنَّهُ صَارَ الْمُسْتَحِقَّ لِبَدَلِ الْمَقْتُولِ ، بِمَنْزِلَةِ وَرَثَةِ الْحُرِّ إذَا مَاتَ قَبْلَ أَنْ يُقْسِمَ ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9500مَلَّكَ السَّيِّدُ عَبْدَهُ أَوْ أُمَّ وَلَدِهِ عَبْدًا فَقُتِلَ ، فَالْقَسَامَةُ لِلسَّيِّدِ ، سَوَاءٌ قُلْنَا : يَمْلِكُ الْعَبْدُ بِالتَّمْلِيكِ ، أَوْ لَا يَمْلِكُ ; لِأَنَّهُ إنْ لَمْ يَمْلِكْ ، فَالْمِلْكُ لِسَيِّدِهِ ، وَإِنْ مَلَكَ فَهُوَ مِلْكٌ غَيْرُ ثَابِتٍ ، وَلِهَذَا يَمْلِكُ سَيِّدُهُ انْتِزَاعَهُ مِنْهُ ; وَلَا يَجُوزُ لَهُ التَّصَرُّفُ بِغَيْرِ إذْنِ سَيِّدِهِ ، بِخِلَافِ الْمُكَاتَبِ .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9499_7549أَوْصَى لِأُمِّ وَلَدِهِ بِبَدَلِ الْعَبْدِ ، صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ ، وَإِنْ كَانَ لَمْ يَجِبْ بَعْدُ ، كَمَا تَصِحُّ nindex.php?page=treesubj&link=9500_14285الْوَصِيَّةُ بِثَمَرَةٍ لَمْ تُخْلَقْ . وَالْقَسَامَةُ لِلْوَرَثَةِ ; لِأَنَّهُمْ الْقَائِمُونَ مَقَامَ الْمُوصِي فِي إثْبَاتِ حُقُوقِهِ ، فَإِذَا حَلَفُوا ، ثَبَتَ لَهَا الْبَدَلُ بِالْوَصِيَّةِ ، وَإِنْ لَمْ يَحْلِفُوا ، لَمْ يَكُنْ لَهَا أَنْ تَحْلِفَ ، كَمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=9514امْتَنَعَ الْوَرَثَةُ مِنْ الْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ ، لَمْ يَكُنْ لِلْغُرَمَاءِ أَنْ يَحْلِفُوا مَعَهُ .