( وأشكره ) أي [ ص: 15 ] الله تعالى ( على نعمه ) جمع نعمة والإنعام الإعطاء من غير مقابلة .

قال في القاموس : أنعمها الله تعالى وأنعم بها : عطيته والشكر لغة الحمد عرفا واصطلاحا صرف العبد جميع ما أنعم الله به عليه لما خلق لأجله .

قال تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وقليل من عبادي الشكور } فبين nindex.php?page=treesubj&link=19606الحمد والشكر اللغويين عموم وخصوص من وجه فالحمد أعم من جهة المتعلق ; لأنه لا يعتبر في مقابلة نعمة وأخص من جهة المورد وهو اللسان والشكر أعم من جهة المورد وأخص من جهة المتعلق والنسبة بين باقي الأقسام تظهر للمتأمل ( التي لا تحصى ) .

قال تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=18وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها } . ومن ثم قال عليه السلام سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك ( وإياه أستعين ) أي أطلب المعونة منه دون غيره ; لأنه القدير وغيره العاجز ( وأستغفره ) أي أطلب منه المغفرة أي الستر عما فرط ( وأتوب ) أي أرجع ( إليه إن الله يحب التوابين ) الرجاعين إليه مما فرط منهم من الذنوب .

( وَأَشْكُرُهُ ) أَيْ [ ص: 15 ] اللَّهَ تَعَالَى ( عَلَى نِعَمِهِ ) جَمْعُ نِعْمَةٍ وَالْإِنْعَامُ الْإِعْطَاءُ مِنْ غَيْرِ مُقَابَلَةٍ .

قَالَ فِي الْقَامُوسِ : أَنْعَمَهَا اللَّهُ تَعَالَى وَأَنْعَمَ بِهَا : عَطِيَّتُهُ وَالشُّكْرُ لُغَةً الْحَمْدُ عُرْفًا وَاصْطِلَاحًا صَرْفُ الْعَبْدِ جَمِيعَ مَا أَنْعَمَ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِ لِمَا خُلِقَ لِأَجْلِهِ .

قَالَ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=13وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِي الشَّكُورُ } فَبَيْنَ nindex.php?page=treesubj&link=19606الْحَمْدِ وَالشُّكْرِ اللُّغَوِيَّيْنِ عُمُومٌ وَخُصُوصٌ مِنْ وَجْهٍ فَالْحَمْدُ أَعَمُّ مِنْ جِهَةِ الْمُتَعَلَّقِ ; لِأَنَّهُ لَا يُعْتَبَرُ فِي مُقَابَلَةِ نِعْمَةٍ وَأَخُصُّ مِنْ جِهَةِ الْمَوْرِدِ وَهُوَ اللِّسَانُ وَالشُّكْرُ أَعَمُّ مِنْ جِهَةِ الْمَوْرِدِ وَأَخُصُّ مِنْ جِهَةِ الْمُتَعَلَّقِ وَالنِّسْبَةُ بَيْنَ بَاقِي الْأَقْسَامِ تَظْهَرُ لِلْمُتَأَمِّلِ ( الَّتِي لَا تُحْصَى ) .

قَالَ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=18وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لَا تُحْصُوهَا } . وَمِنْ ثَمَّ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ سُبْحَانَكَ لَا نُحْصِي ثَنَاءً عَلَيْكَ أَنْتَ كَمَا أَثْنَيْتَ عَلَى نَفْسِكَ ( وَإِيَّاهُ أَسْتَعِينُ ) أَيْ أَطْلُبُ الْمَعُونَةَ مِنْهُ دُونَ غَيْرِهِ ; لِأَنَّهُ الْقَدِيرُ وَغَيْرَهُ الْعَاجِزُ ( وَأَسْتَغْفِرُهُ ) أَيْ أَطْلُبُ مِنْهُ الْمَغْفِرَةَ أَيْ السَّتْرَ عَمَّا فَرَطَ ( وَأَتُوبُ ) أَيْ أَرْجِعُ ( إلَيْهِ إنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ ) الرَّجَّاعِينَ إلَيْهِ مِمَّا فَرَطَ مِنْهُمْ مِنْ الذُّنُوبِ .