( ومن nindex.php?page=treesubj&link=1168كبر قبل سلام الإمام ) الأولى ( صلى ما فاته على صفته ) نص عليه لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=34100ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فاقضوا } ولأنها أصل بنفسها فتدرك بإدراك التشهد كسائر الصلوات وإذا أدرك معه ركعة ، قضى أخرى ، وكبر فيها ستا زوائد .

( ويكبر مسبوق ) ومثله من تخلف عن الإمام بركعة لعذر .

( ولو بنوم أو غفلة في قضاء بمذهبه ، لا بمذهب إمامه ) لأنه في حكم المنفرد في القراءة [ ص: 57 ] والسهو ، فكذا في التكبير ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=1172فاتته الصلاة ) أي صلاة العيد مع الإمام ( سن ) له ( قضاؤها ) على صفتها لفعل nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ولأنه قضاء صلاة فكان صفتها كسائر الصلوات .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=1168كَبَّرَ قَبْلَ سَلَامِ الْإِمَامِ ) الْأَوْلَى ( صَلَّى مَا فَاتَهُ عَلَى صِفَتِهِ ) نَصَّ عَلَيْهِ لِعُمُومِ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=34100مَا أَدْرَكْتُمْ فَصَلُّوا وَمَا فَاتَكُمْ فَاقْضُوا } وَلِأَنَّهَا أَصْلٌ بِنَفْسِهَا فَتُدْرَكُ بِإِدْرَاكِ التَّشَهُّدِ كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ وَإِذَا أَدْرَكَ مَعَهُ رَكْعَةً ، قَضَى أُخْرَى ، وَكَبَّرَ فِيهَا سِتًّا زَوَائِدَ .

( وَيُكَبِّرُ مَسْبُوقٌ ) وَمِثْلُهُ مَنْ تَخَلَّفَ عَنْ الْإِمَامِ بِرَكْعَةٍ لِعُذْرٍ .

( وَلَوْ بِنَوْمٍ أَوْ غَفْلَةٍ فِي قَضَاءٍ بِمَذْهَبِهِ ، لَا بِمَذْهَبِ إمَامِهِ ) لِأَنَّهُ فِي حُكْمِ الْمُنْفَرِدِ فِي الْقِرَاءَةِ [ ص: 57 ] وَالسَّهْوِ ، فَكَذَا فِي التَّكْبِيرِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1172فَاتَتْهُ الصَّلَاةُ ) أَيْ صَلَاةُ الْعِيدِ مَعَ الْإِمَامِ ( سُنَّ ) لَهُ ( قَضَاؤُهَا ) عَلَى صِفَتِهَا لِفِعْلِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ وَلِأَنَّهُ قَضَاءُ صَلَاةٍ فَكَانَ صِفَتُهَا كَسَائِرِ الصَّلَوَاتِ .