( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=6529أخر الطلب أو الإشهاد ( لإظهارهم زيادة في الثمن أو ) لإظهارهم ( نقصا في المبيع أو ) لإظهارهم ( أنه موهوب ) له أي : للمشتري ( أو ) لإظهارهم ( أن المشتري غيره ) أي : غير المشتري باطنا ( أو أخبره ) أي : الشريك بالبيع ( من لا يقبل خبره ) لفسقه ( فلم يصدقه ) ولم يطلب أو يشهد ( أو ) أظهر المتعاقدان ( أنهما تبايعا بدنانير فتبين أنه بدراهم أو بالعكس ) بأن أظهرا أنهما تبايعا بدراهم فتبين أنه بدنانير ( أو أظهر ) المشتري ( أنه اشتراه بنقده فبان أنه اشتراه بعرض أو بالعكس أو ) أظهر أنه اشتراه ( بنوع من العروض فبان أنه ) اشتراه ( بغيره ) أي : غير ذلك النوع كنقد أو نوع آخر ( أو أظهر ) المشتري ( أنه اشتراه له ) أي : لنفسه ( فبان أنه اشتراه لغيره أو بالعكس ) بأن أظهر أنه اشتراه [ ص: 144 ] لغيره فبان أنه اشتراه لنفسه ( أو ) أظهر ( أنه اشتراه لإنسان فبان أنه اشتراه لغيره أو أظهر أنه اشترى الكل بثمن فبان أنه اشترى نصفه بنصفه أو ) أظهر ( أنه اشترى نصفه بثمن فبان أنه اشترى جميعه بضعفه أو ) أظهر ( أنه اشترى الشقص وحده فبان أنه اشتراه هو وغيره أو بالعكس ) بأن أظهر أنه اشترى الشقص وغيره فبان أنه اشتراه وحده ( فهو ) أي : الشفيع ( على شفعته ) إذا علم الحال فلا يكون ذلك مسقطا لشفعته ; لأنه إما معذور أو غير عالم بالحال على وجهه كما لو لم يعلم مطلقا .

( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=6529أَخَّرَ الطَّلَبَ أَوْ الْإِشْهَادَ ( لِإِظْهَارِهِمْ زِيَادَةً فِي الثَّمَنِ أَوْ ) لِإِظْهَارِهِمْ ( نَقْصًا فِي الْمَبِيعِ أَوْ ) لِإِظْهَارِهِمْ ( أَنَّهُ مَوْهُوبٌ ) لَهُ أَيْ : لِلْمُشْتَرِي ( أَوْ ) لِإِظْهَارِهِمْ ( أَنَّ الْمُشْتَرِيَ غَيْرُهُ ) أَيْ : غَيْرُ الْمُشْتَرِي بَاطِنًا ( أَوْ أَخْبَرَهُ ) أَيْ : الشَّرِيكَ بِالْبَيْعِ ( مَنْ لَا يُقْبَلُ خَبَرُهُ ) لِفِسْقِهِ ( فَلَمْ يُصَدِّقْهُ ) وَلَمْ يَطْلُبْ أَوْ يُشْهِدْ ( أَوْ ) أَظْهَرَ الْمُتَعَاقِدَانِ ( أَنَّهُمَا تَبَايَعَا بِدَنَانِيرَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ بِدَرَاهِمَ أَوْ بِالْعَكْسِ ) بِأَنْ أَظْهَرَا أَنَّهُمَا تَبَايَعَا بِدَرَاهِمَ فَتَبَيَّنَ أَنَّهُ بِدَنَانِيرَ ( أَوْ أَظْهَرَ ) الْمُشْتَرِي ( أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِنَقْدِهِ فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ بِعَرَضٍ أَوْ بِالْعَكْسِ أَوْ ) أَظْهَرَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ ( بِنَوْعٍ مِنْ الْعُرُوضِ فَبَانَ أَنَّهُ ) اشْتَرَاهُ ( بِغَيْرِهِ ) أَيْ : غَيْرِ ذَلِكَ النَّوْعِ كَنَقْدٍ أَوْ نَوْعٍ آخَر ( أَوْ أَظْهَرَ ) الْمُشْتَرِي ( أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لَهُ ) أَيْ : لِنَفْسِهِ ( فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِغَيْرِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ ) بِأَنْ أَظْهَرَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ [ ص: 144 ] لِغَيْرِهِ فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِنَفْسِهِ ( أَوْ ) أَظْهَرَ ( أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِإِنْسَانٍ فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ لِغَيْرِهِ أَوْ أَظْهَرَ أَنَّهُ اشْتَرَى الْكُلَّ بِثَمَنٍ فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَى نِصْفَهُ بِنِصْفِهِ أَوْ ) أَظْهَرَ ( أَنَّهُ اشْتَرَى نِصْفَهُ بِثَمَنٍ فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَى جَمِيعَهُ بِضِعْفِهِ أَوْ ) أَظْهَرَ ( أَنَّهُ اشْتَرَى الشِّقْصَ وَحْدَهُ فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ هُوَ وَغَيْرُهُ أَوْ بِالْعَكْسِ ) بِأَنْ أَظْهَرَ أَنَّهُ اشْتَرَى الشِّقْصَ وَغَيْرُهُ فَبَانَ أَنَّهُ اشْتَرَاهُ وَحْدَهُ ( فَهُوَ ) أَيْ : الشَّفِيعُ ( عَلَى شُفْعَتِهِ ) إذَا عَلِمَ الْحَالَ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ مُسْقِطًا لِشُفْعَتِهِ ; لِأَنَّهُ إمَّا مَعْذُورٌ أَوْ غَيْرُ عَالِمٍ بِالْحَالِ عَلَى وَجْهِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَعْلَمْ مُطْلَقًا .