( فصل nindex.php?page=treesubj&link=12466الخامسة من المعتدات  من ارتفع حيضها ولو بعد حيضة أو حيضتين لا تدري ما رفعه ) أي سببه ( اعتدت سنة ) منذ انقطع بعد الطلاق ، فإن كان انقطاعه قبل الطلاق فمنه ( تسعة أشهر للحمل ) لأنها غالب مدته لتعلم براءتها من الحمل ( وثلاثة للعدة ) رواه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي بإسناد جيد من [ ص: 420 ] حديث nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي " هذا قضاء nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بين المهاجرين والأنصار لا ينكره منكر علمناه " ولأن الغرض بالاعتداد معرفة براءة رحمها وهذا تحصل به براءة الرحم فاكتفي به ، وإنما اعتبرنا مضي سنة من الانقطاع ولو بعد حيضة أو حيضتين ( لأنها لا تبني عدة على عدة أخرى ) .

( فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=12466الْخَامِسَةُ مِنْ الْمُعْتَدَّاتِ  مَنْ ارْتَفَعَ حَيْضُهَا وَلَوْ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ لَا تَدْرِي مَا رَفَعَهُ ) أَيْ سَبَبَهُ ( اعْتَدَّتْ سَنَةً ) مُنْذُ انْقَطَعَ بَعْدَ الطَّلَاقِ ، فَإِنْ كَانَ انْقِطَاعُهُ قَبْلَ الطَّلَاقِ فَمِنْهُ ( تِسْعَةُ أَشْهُرٍ لِلْحَمْلِ ) لِأَنَّهَا غَالِبُ مُدَّتِهِ لِتُعْلَمَ بَرَاءَتُهَا مِنْ الْحَمْلِ ( وَثَلَاثَةٌ لِلْعِدَّةِ ) رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ [ ص: 420 ] حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=15990سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ " هَذَا قَضَاءُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بَيْنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ لَا يُنْكِرُهُ مُنْكِرٌ عَلِمْنَاهُ " وَلِأَنَّ الْغَرَضَ بِالِاعْتِدَادِ مَعْرِفَةُ بَرَاءَةِ رَحِمِهَا وَهَذَا تَحْصُلُ بِهِ بَرَاءَةُ الرَّحِمِ فَاكْتُفِيَ بِهِ ، وَإِنَّمَا اعْتَبَرْنَا مُضِيَّ سَنَةٍ مِنْ الِانْقِطَاعِ وَلَوْ بَعْدَ حَيْضَةٍ أَوْ حَيْضَتَيْنِ ( لِأَنَّهَا لَا تَبْنِي عِدَّةً عَلَى عِدَّةٍ أُخْرَى ) .