472 - مسألة : والأفضل أن ، فإن اقتصر على السجدتين دون شيء من ذلك أجزأه يكبر لكل سجدة من سجدتي السهو ويتشهد بعدهما ويسلم منهما
قال : أما الاقتصار على السجدتين فقط ، فلما أوردناه آنفا من أمره عليه السلام [ ص: 83 ] من أوهم في صلاته أو زاد أو نقص : بسجدتين ، ولم يأمر عليه السلام فيهما بغير ذلك ؟ علي
وأما اختيارنا التكبير لهما والتشهد والسلام - : فلما حدثناه عبد الله بن ربيع ثنا ثنا محمد بن إسحاق ثنا ابن الأعرابي أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا - عن حماد هو ابن زيد عن أيوب السختياني عن محمد بن سيرين قال { أبي هريرة أبو بكر ، فهاباه أن يكلماه ، فقام رجل كان يسميه رسول الله صلى الله عليه وسلم وعمر ذا اليدين ، فقال : يا رسول الله أنسيت أم قصرت الصلاة ؟ - قال : لم أنس ولم تقصر الصلاة ؟ قال : بل نسيت يا رسول الله فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على القوم فقال : أصدق ذو اليدين ؟ فأومئوا إليه : أي نعم فرجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مقامه فصلى الركعتين الباقيتين ، ثم سلم ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع وكبر ، ثم كبر وسجد مثل سجوده أو أطول ، ثم رفع وكبر } . فقيل صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إحدى صلاتي العشي ، الظهر قال أو العصر ، فصلى بنا ركعتين ، ثم سلم ، ثم قام إلى خشبة في مقدم المسجد فوضع يديه عليها ، إحداهما على الأخرى ، يعرف في وجهه الغضب ، ثم خرج سرعان الناس وهم يقولون : قصرت الصلاة ، قصرت الصلاة ، وفي الناس : سلم في السهو ؟ قال : لم أحفظ من لمحمد بن سيرين ولكن نبئت أن أبي هريرة قال : " ثم سلم " . عمران بن الحصين
وبه إلى أبي داود : ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا محمد بن عبد الله بن المثنى حدثني عن أشعث هو ابن عبد الملك عن محمد بن سيرين خالد الحذاء عن عن أبي قلابة أبي المهلب عن { عمران بن الحصين } . أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سها فسجد سجدتين ثم تشهد ثم سلم
[ ص: 84 ] قال : وهذه أعمال لا أوامر ، فالائتساء فيها حسن ؟ روينا عن علي عن ابن جريج قال : ليس في سجدتي السهو قراءة ، ولا ركوع ، ولا تشهد . عطاء
وعن الحجاج بن المنهال ثنا عن حماد بن سلمة عن قتادة ، أنس بن مالك والحسن : أنهما لا يتشهدان في سجدتي السهو .
وعن الحسن : ليس فيهما تسليم - : قال : ولا بد له فيهما من أن يقول " سبحان ربي الأعلى " لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : { علي } وهذا عموم لكل سجود ؟ . اجعلوها في سجودكم