668 - مسألة :

وكذلك القول في nindex.php?page=treesubj&link=2887زكاة التمر ، أي تمر أخرج أجزأه ، سواء من جنس تمره ، أو من غير جنسه ، أدنى من تمره أو أعلى ، ما لم يكن رديا كما ذكرنا ، أو معفونا أو متآكلا ، أو الجعرور ، أو لون الحبيق فلا يجزئ إخراج شيء من ذلك أصلا ، وسواء كان تمره كله من هذين النوعين أو من غيرهما ، وعليه أن يأتي بتمر سالم غير رديء ، ولا من هذين اللونين .

برهان ذلك - : قول الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } .

حدثنا حمام ثنا عباس بن أصبغ ثنا محمد بن عبد الملك بن أيمن ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16046سليمان بن كثير ثنا الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=49170أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لونين من التمر : الجعرور ، ولون الحبيق ، وكان الناس يتيممون شرار ثمارهم فيخرجونها في الصدقة ; فنهوا عن [ ص: 74 ] ذلك } ، ونزلت { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون } .

حدثنا محمد بن سعيد بن نبات ثنا أحمد بن عبد البصير ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قاسم بن أصبغ ثنا محمد بن عبد السلام الخشني ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16862مؤمل بن إسماعيل الحميري ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ثنا إسماعيل السدي عن أبي مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=48البراء بن عازب قال كانوا يجيئون في الصدقة بأدنى طعامهم ، وأدنى تمرهم ، فنزلت : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267يا أيها الذين آمنوا أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون ولستم بآخذيه إلا أن تغمضوا فيه } .

فإن قال قائل : الخبيث لا يكون إلا حراما ؟ قلنا : نعم ، وهذا المنهي عن إخراجه في الصدقة هو حرام فيها ، فهو خبيث فيها لا في غيرها ; ولا ينكر كون الشيء طاعة في وجه معصية في وجه آخر ; كالأكل للصائم عند غروب الشمس ، هو طاعة الله تعالى طيب حلال ، ولو أكله في صلاة المغرب لأكل حراما عليه خبيثا في تلك الحال ، وكذلك الميتة ولحم الخنزير ، هما حرامان خبيثان لغير المضطر ، وهما للمضطر غير المتجانف لإثم حلالان طيبان غير خبيثين ; وهكذا أكثر الأشياء في الشرائع . [ ص: 75 ]

حدثنا عبد الله بن ربيع ثنا عمر بن عبد الملك ثنا محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن يحيى بن فارس ثنا سعيد بن سليمان ثنا عباد عن nindex.php?page=showalam&ids=16006سفيان بن حسين عن الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=131أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=49171نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الجعرور ، ولون ابن حبيق أن يؤخذا في الصدقة } قال الزهري : لونين من تمر المدينة ؟

668 - مَسْأَلَةٌ :

وَكَذَلِكَ الْقَوْلُ فِي nindex.php?page=treesubj&link=2887زَكَاةِ التَّمْرِ ، أَيِّ تَمْرٍ أَخْرَجَ أَجْزَأَهُ ، سَوَاءٌ مِنْ جِنْسِ تَمْرِهِ ، أَوْ مِنْ غَيْرِ جِنْسِهِ ، أَدْنَى مِنْ تَمْرِهِ أَوْ أَعْلَى ، مَا لَمْ يَكُنْ رَدِيًّا كَمَا ذَكَرْنَا ، أَوْ مَعْفُونًا أَوْ مُتَآكِلًا ، أَوْ الْجُعْرُورُ ، أَوْ لَوْنُ الْحُبَيْقِ فَلَا يُجْزِئُ إخْرَاجُ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ أَصْلًا ، وَسَوَاءٌ كَانَ تَمْرُهُ كُلُّهُ مِنْ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِمَا ، وَعَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ بِتَمْرٍ سَالِمٍ غَيْرِ رَدِيءٍ ، وَلَا مِنْ هَذَيْنِ اللَّوْنَيْنِ .

بُرْهَانُ ذَلِكَ - : قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ } .

حَدَّثَنَا حُمَامٌ ثنا عَبَّاسُ بْنُ أَصْبَغَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَيْمَنَ ثنا إسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ الْقَاضِي ثنا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16046سُلَيْمَانُ بْنُ كَثِيرٍ ثنا الزُّهْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=131أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلٍ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ { nindex.php?page=hadith&LINKID=49170أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَهَى عَنْ لَوْنَيْنِ مِنْ التَّمْرِ : الْجُعْرُورُ ، وَلَوْنُ الْحُبَيْقِ ، وَكَانَ النَّاسُ يَتَيَمَّمُونَ شِرَارَ ثِمَارِهِمْ فَيُخْرِجُونَهَا فِي الصَّدَقَةِ ; فَنُهُوا عَنْ [ ص: 74 ] ذَلِكَ } ، وَنَزَلَتْ { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ } .

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ نَبَاتٍ ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْبَصِيرِ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16802قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ الْخُشَنِيِّ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16862مُؤَمَّلُ بْنُ إسْمَاعِيلَ الْحِمْيَرِيِّ ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ ثنا إسْمَاعِيلُ السُّدِّيَّ عَنْ أَبِي مَالِكٍ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=48الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ كَانُوا يَجِيئُونَ فِي الصَّدَقَةِ بِأَدْنَى طَعَامِهِمْ ، وَأَدْنَى تَمْرِهِمْ ، فَنَزَلَتْ : { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=267يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنْ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ } .

فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : الْخَبِيثُ لَا يَكُونُ إلَّا حَرَامًا ؟ قُلْنَا : نَعَمْ ، وَهَذَا الْمَنْهِيُّ عَنْ إخْرَاجِهِ فِي الصَّدَقَةِ هُوَ حَرَامٌ فِيهَا ، فَهُوَ خَبِيثٌ فِيهَا لَا فِي غَيْرِهَا ; وَلَا يُنْكَرُ كَوْنُ الشَّيْءِ طَاعَةً فِي وَجْهٍ مَعْصِيَةً فِي وَجْهٍ آخَرَ ; كَالْأَكْلِ لِلصَّائِمِ عِنْدَ غُرُوبِ الشَّمْسِ ، هُوَ طَاعَةُ اللَّهِ تَعَالَى طَيِّبٌ حَلَالٌ ، وَلَوْ أَكَلَهُ فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ لَأَكَلَ حَرَامًا عَلَيْهِ خَبِيثًا فِي تِلْكَ الْحَالِ ، وَكَذَلِكَ الْمَيْتَةُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ ، هُمَا حَرَامَانِ خَبِيثَانِ لِغَيْرِ الْمُضْطَرِّ ، وَهُمَا لِلْمُضْطَرِّ غَيْرِ الْمُتَجَانِفِ لِإِثْمٍ حَلَالَانِ طَيِّبَانِ غَيْرُ خَبِيثَيْنِ ; وَهَكَذَا أَكْثَرُ الْأَشْيَاءِ فِي الشَّرَائِعِ . [ ص: 75 ]

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنِ رَبِيعٍ ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ ثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ ثنا أَبُو دَاوُد ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ فَارِسٍ ثنا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثنا عَبَّادٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16006سُفْيَانَ بْنِ حُسَيْنٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=131أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=49171نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجُعْرُورِ ، وَلَوْنِ ابْنِ حُبَيْقٍ أَنْ يُؤْخَذَا فِي الصَّدَقَةِ } قَالَ الزُّهْرِيُّ : لَوْنَيْنِ مِنْ تَمْرِ الْمَدِينَةِ ؟