وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه أنه قال : الذهب بالذهب مثل بمثل ، والورق بالورق مثل بمثل لا تفضلوا بعضها على بعض لا يباع منها غائب بناجز فإني أخاف عليكم الرما ، والرما هو الربا ، وإن استنظرك إلى أن تدخل بيته ، فلا تنتظره ، ومعنى قوله : " لا يباع غائب بناجز " أي نسيئة بنقد ، وفيه دليل nindex.php?page=treesubj&link=5373_5378الربا كما يثبت بالتفاوت في البدلين في القدر يثبت بتفاوتهما بالنقد والنسيئة ، وأن nindex.php?page=treesubj&link=5453القبض قبل الافتراق لا بد منه في عقد الصرف وكنى عنه بقوله : " فإن استنظرك إلى أن يدخل بيته " .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : الذَّهَبُ بِالذَّهَبِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ ، وَالْوَرِقُ بِالْوَرِقِ مِثْلٌ بِمِثْلٍ لَا تُفَضِّلُوا بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ لَا يُبَاعُ مِنْهَا غَائِبٌ بِنَاجِزٍ فَإِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ الرِّمَا ، وَالرِّمَا هُوَ الرِّبَا ، وَإِنْ اسْتَنْظَرَك إلَى أَنْ تَدْخُلَ بَيْتَهُ ، فَلَا تَنْتَظِرْهُ ، وَمَعْنَى قَوْلِهِ : " لَا يُبَاعُ غَائِبٌ بِنَاجِزٍ " أَيْ نَسِيئَةٌ بِنَقْدٍ ، وَفِيهِ دَلِيلُ nindex.php?page=treesubj&link=5373_5378الرِّبَا كَمَا يَثْبُتُ بِالتَّفَاوُتِ فِي الْبَدَلَيْنِ فِي الْقَدْرِ يَثْبُتُ بِتَفَاوُتِهِمَا بِالنَّقْدِ وَالنَّسِيئَةِ ، وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=5453الْقَبْضَ قَبْلَ الِافْتِرَاقِ لَا بُدَّ مِنْهُ فِي عَقْدِ الصَّرْفِ وَكَنَّى عَنْهُ بِقَوْلِهِ : " فَإِنْ اسْتَنْظَرَك إلَى أَنْ يَدْخُلَ بَيْتَهُ " .