( فرع ) وأما nindex.php?page=treesubj&link=17499_2697_17500_2676تحلية الكعبة والمساجد بالقناديل وعلائقها والصفائح على الأبواب والجدر وما أشبه ذلك بالذهب والورق فقال nindex.php?page=showalam&ids=13270ابن شعبان : يزكيه الإمام لكل عام كالمحبس الموقوف من الأنعام والموقوف من المال المعين للقرض ، قال nindex.php?page=showalam&ids=16308عبد الحق : وأعرف في المال لإصلاح المساجد والغلات المحبسة في مثل هذا اختلافا بين المتأخرين في زكاة ذلك ، قال : والصواب عندي في ذلك أن لا زكاة في شيء موقوف على من لا عبادة عليه من مسجد ونحوه ، والله أعلم ، انتهى . وقال الشيخ زروق في شرح الإرشاد nindex.php?page=treesubj&link=2697 : ويزكي ما اتخذ لتجر أو حلية كعبة ، ولو قنديلا ونحوه أو صفيحة بجدار ونحوه ، انتهى .

ص ( أو صداقا )

ش : قال اللخمي : وكذلك إذا nindex.php?page=treesubj&link=2697اتخذه ليلبسه لزوجة لم يتزوجها الآن أو لجارية يشتريها بعد ذلك أو لابنة له إذا كبرت أو إذا وجدت فتجب الزكاة عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك وابن القاسم خلافا nindex.php?page=showalam&ids=12321لأشهب

ص ( أو منويا به التجارة )

ش : ولو كان أصله للقنية وينتقل للتجارة كما قاله nindex.php?page=showalam&ids=12671ابن الحاجب وغيره .

( فَرْعٌ ) وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=17499_2697_17500_2676تَحْلِيَةُ الْكَعْبَةِ وَالْمَسَاجِدِ بِالْقَنَادِيلِ وَعَلَائِقهَا وَالصَّفَائِحِ عَلَى الْأَبْوَابِ وَالْجُدُرِ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ بِالذَّهَبِ وَالْوَرِقِ فَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13270ابْنُ شَعْبَانَ : يُزَكِّيهِ الْإِمَامُ لِكُلِّ عَامٍ كَالْمُحْبِسِ الْمَوْقُوفِ مِنْ الْأَنْعَامِ وَالْمَوْقُوفِ مِنْ الْمَالِ الْمُعَيَّنِ لِلْقَرْضِ ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16308عَبْدُ الْحَقِّ : وَأَعْرِفُ فِي الْمَالِ لِإِصْلَاحِ الْمَسَاجِدِ وَالْغَلَّاتِ الْمُحْبَسَةِ فِي مِثْلِ هَذَا اخْتِلَافًا بَيْنَ الْمُتَأَخِّرِينَ فِي زَكَاةِ ذَلِكَ ، قَالَ : وَالصَّوَابُ عِنْدِي فِي ذَلِكَ أَنْ لَا زَكَاةَ فِي شَيْءٍ مَوْقُوفٍ عَلَى مَنْ لَا عِبَادَةَ عَلَيْهِ مِنْ مَسْجِدٍ وَنَحْوِهِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ ، انْتَهَى . وَقَالَ الشَّيْخُ زَرُّوق فِي شَرْحِ الْإِرْشَادِ nindex.php?page=treesubj&link=2697 : وَيُزَكِّي مَا اتَّخَذَ لِتَجْرٍ أَوْ حِلْيَةِ كَعْبَةٍ ، وَلَوْ قِنْدِيلًا وَنَحْوَهُ أَوْ صَفِيحَةً بِجِدَارٍ وَنَحْوِهِ ، انْتَهَى .

ص ( أَوْ صَدَاقًا )

ش : قَالَ اللَّخْمِيُّ : وَكَذَلِكَ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=2697اتَّخَذَهُ لِيُلْبِسَهُ لِزَوْجَةٍ لَمْ يَتَزَوَّجْهَا الْآنَ أَوْ لِجَارِيَةٍ يَشْتَرِيهَا بَعْدَ ذَلِكَ أَوْ لِابْنَةٍ لَهُ إذَا كَبُرَتْ أَوْ إذَا وُجِدَتْ فَتَجِبُ الزَّكَاةُ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَابْنِ الْقَاسِمِ خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=12321لِأَشْهَبَ

ص ( أَوْ مَنْوِيًّا بِهِ التِّجَارَةَ )

ش : وَلَوْ كَانَ أَصْلُهُ لِلْقُنْيَةِ وَيَنْتَقِلُ لِلتِّجَارَةِ كَمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12671ابْنُ الْحَاجِبِ وَغَيْرُهُ .