ص ( وإن سفيها )

ش : مولى عليه أو غير مولى قال في التوضيح : وإذا nindex.php?page=treesubj&link=14287_26662_14955ادان المولى عليه ، ثم مات لم يلزمه ذلك إلا أن يوصي به فيجوز في ثلثه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13469ابن كنانة : إن سمى ذلك يقضى من رأس ماله ولم يجعله في ثلثه لم يجز على ورثته ، وإن أوصى به على وجه الوصايا فهو مبدأ على وصاياه ولابن القاسم : إذا باع المولى فلم يرد بيعه حتى فات أنه ينفذ بيعه ابن زرقون فعلى هذا يلزمه الدين بعد موته فتأمله انتهى .

وعلى الأول اقتصر في الشامل فقال أو مولى عليه ، وإن فيما ادان بغير إذن وليه انتهى .

ص ( وَإِنْ سَفِيهًا )

ش : مُوَلًّى عَلَيْهِ أَوْ غَيْرَ مُوَلًّى قَالَ فِي التَّوْضِيحِ : وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=14287_26662_14955ادَّانَ الْمُوَلَّى عَلَيْهِ ، ثُمَّ مَاتَ لَمْ يَلْزَمْهُ ذَلِكَ إلَّا أَنْ يُوصِيَ بِهِ فَيَجُوزُ فِي ثُلُثِهِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13469ابْنُ كِنَانَةَ : إنْ سَمَّى ذَلِكَ يُقْضَى مِنْ رَأْسِ مَالِهِ وَلَمْ يَجْعَلْهُ فِي ثُلُثِهِ لَمْ يَجُزْ عَلَى وَرَثَتِهِ ، وَإِنْ أَوْصَى بِهِ عَلَى وَجْهِ الْوَصَايَا فَهُوَ مَبْدَأٌ عَلَى وَصَايَاهُ وَلِابْنِ الْقَاسِمِ : إذَا بَاعَ الْمُولَى فَلَمْ يَرُدَّ بَيْعَهُ حَتَّى فَاتَ أَنَّهُ يَنْفُذُ بَيْعُهُ ابْنُ زَرْقُونٍ فَعَلَى هَذَا يَلْزَمُهُ الدَّيْنُ بَعْدَ مَوْتِهِ فَتَأَمَّلْهُ انْتَهَى .

وَعَلَى الْأَوَّلِ اقْتَصَرَ فِي الشَّامِلِ فَقَالَ أَوْ مُوَلًّى عَلَيْهِ ، وَإِنْ فِيمَا ادَّانَ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيِّهِ انْتَهَى .