ص ( ولو لشيء نسيه )

ش : مقابل المشهور لابن الماجشون ، قال nindex.php?page=treesubj&link=17859يقصر من رجع إلى شيء نسيه والخلاف ما لم يدخل وطنه الذي خرج منه ، فإن دخله فلا شك أنه يتم على القولين قاله ابن عبد السلام ، ونقله في التوضيح ، ولو لم يكن المكان الذي خرج منه وطنا له ، وإنما أقام به فالخلاف جار في إتمامه وقصره ، ولو دخله كما صرح به اللخمي وكما سيأتي في قول المصنف وقطعه دخول بلده والكلام فيمن رجع لشيء نسيه في البلد الذي كان مقيما به ، ولو رجع لشيء نسيه في غيره قصر في رجوعه على المشهور أيضا ، قاله ابن عبد السلام .

ص ( وَلَوْ لِشَيْءٍ نَسِيَهُ )

ش : مُقَابِلَ الْمَشْهُورِ لِابْنِ الْمَاجِشُونِ ، قَالَ nindex.php?page=treesubj&link=17859يَقْصُرُ مَنْ رَجَعَ إلَى شَيْءٍ نَسِيَهُ وَالْخِلَافُ مَا لَمْ يَدْخُلْ وَطَنَهُ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ، فَإِنْ دَخَلَهُ فَلَا شَكَّ أَنَّهُ يُتِمُّ عَلَى الْقَوْلَيْنِ قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ ، وَنَقَلَهُ فِي التَّوْضِيحِ ، وَلَوْ لَمْ يَكُنْ الْمَكَانُ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ وَطَنًا لَهُ ، وَإِنَّمَا أَقَامَ بِهِ فَالْخِلَافُ جَارٍ فِي إتْمَامِهِ وَقَصْرِهِ ، وَلَوْ دَخَلَهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ اللَّخْمِيُّ وَكَمَا سَيَأْتِي فِي قَوْلِ الْمُصَنِّفِ وَقَطَعَهُ دُخُولُ بَلَدِهِ وَالْكَلَامُ فِيمَنْ رَجَعَ لِشَيْءٍ نَسِيَهُ فِي الْبَلَدِ الَّذِي كَانَ مُقِيمًا بِهِ ، وَلَوْ رَجَعَ لِشَيْءٍ نَسِيَهُ فِي غَيْرِهِ قَصَرَ فِي رُجُوعِهِ عَلَى الْمَشْهُورِ أَيْضًا ، قَالَهُ ابْنُ عَبْدِ السَّلَامِ .