حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=9759_8699قَاتَلُونَا بِلَا شُبْهَةٍ إلَخْ . ) فَلَوْ قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ مِمَّا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ ، أَوْ دَفْعًا لِلصَّائِلِينَ ، أَوْ قُطَّاعِ طَرِيقٍ مِنَّا لَمْ يَنْتَقِضْ م ر ( قَوْلُهُ : وَكَذَا الْمُمْتَنِعُ مِنْ الْأَخِيرِ ) يُتَأَمَّلْ . ذَلِكَ ، وَكَأَنَّ الْمُرَادَ الْمُمْتَنِعُ مِنْهُ بِلَا قِتَالٍ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : بِلَا شُبْهَةٍ إلَخْ ) أَمَّا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=8699_9759قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ كَأَنْ أَعَانُوا طَائِفَةً مِنْ أَهْلِ الْبَغْيِ ، وَادَّعَوْا الْجَهْلَ ، أَوْ صَالَ عَلَيْهِمْ طَائِفَةٌ مِنْ مُتَلَصِّصِي الْمُسْلِمِينَ ، أَوْ قُطَّاعِهِمْ فَقَاتَلُوهُمْ فَلَا يَكُونُ ذَلِكَ نَقْضًا مُغْنِي ، وَنِهَايَةٌ ( قَوْلُهُ : لِمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ ) عِبَارَةُ الْأَسْنَى بِخِلَافِ مَا إذَا قَاتَلُوا بِشُبْهَةٍ كَمَا مَرَّ فِي الْبُغَاةِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : كَأَنْ صَالَ إلَخْ ) مِثَالٌ لِلشُّبْهَةِ الْمَنْفِيَّةِ ( قَوْلُهُ : وَقِتَالُهُمْ ) مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ قَوْلُهُ : قِتَالٌ لَنَا ( قَوْلُهُ : يَلْزَمُنَا الذَّبُّ إلَخْ ) أَيْ : كَأَنْ يَكُونُوا فِي دَارِنَا ( قَوْلُهُ : لِغَيْرِ عَجْزٍ ) أَمَّا الْعَاجِزُ إذَا اسْتَمْهَلَ فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ بِذَلِكَ أَسْنَى ، وَمُغْنِي ( قَوْلُهُ : عَهْدُ الْمُمْتَنِعِ ) الْأَوْلَى لِيَشْمَلَ الْمُقَاتِلَ عَهْدُهُمْ بِذَلِكَ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الرَّوْضُ ، وَالْمُغْنِي ، وَشَرْحُ الْمَنْهَجِ ( قَوْلُهُ : وَكَذَا الْمُمْتَنِعُ مِنْ الْأَخِيرِ ) يُتَأَمَّلْ ، وَكَأَنَّ الْمُرَادَ الْمُمْتَنِعُ مِنْهُ بِلَا قِتَالٍ ا هـ . سم ، وَعِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَالْأَسْنَى قَالَ الْإِمَامُ وَإِنَّمَا يُؤَثِّرُ عَدَمُ الِانْقِيَادِ لِأَحْكَامِ الْإِسْلَامِ إذَا كَانَ يَتَعَلَّقُ بِقُوَّةٍ ، وَعُدَّةٍ ، وَنَصْبٍ لِلْقِتَالِ ، وَأَمَّا الْمُمْتَنِعُ مِنْهُ هَارِبًا فَلَا يَنْتَقِضُ عَهْدُهُ ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ ا هـ .