حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=17107قَبْلَ أَنْ يَجْرَحَهُ ) إلَى الْفَصْلِ فِي النِّهَايَةِ ( قَوْله جُرْحًا يُمْكِنُ إلَخْ ) رَاجِعٌ لِلْمَتْنِ أَيْضًا ( قَوْلُهُ : وَلَمْ يُنْهِهِ إلَخْ ) ، فَإِنْ أَنْهَاهُ إلَيْهَا ، فَيَحِلُّ قَطْعًا نِهَايَةٌ ، وَمُغْنِي ( قَوْلُ الْمَتْنِ : حَرُمَ فِي الْأَظْهَرِ ) وَقَدْ نَقَلَ فِي الْمُحَرَّرِ ذَلِكَ عَنْ الْجُمْهُورِ ، وَهُوَ الْمَذْهَبُ الْمُعْتَمَدُ كَمَا قَالَهُ الْبُلْقِينِيُّ ا هـ . نِهَايَةٌ ، وَيَأْتِي عَنْ الْمُغْنِي مِثْلُهُ ( قَوْلُهُ : وَعَلَّقَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ الْحِلَّ عَلَى صِحَّةِ الْحَدِيثِ ) أَيْ : وَقَدْ صَحَّتْ الْأَحَادِيثُ بِهِ ، وَسَيَأْتِي الْجَوَابُ عَنْهُ بِقَوْلِهِ : وَبِأَنَّهُ جَاءَ إلَخْ ( قَوْلُهُ : وَاعْتَرَضَهُ ) أَيْ : مَا اخْتَارَهُ النَّوَوِيُّ فِي الْكُتُبِ الْمَذْكُورَةِ مِنْ الْحِلِّ ( قَوْلُهُ : عَلَى الْأَوَّلِ ) أَيْ : مَا فِي الْمَتْنِ مِنْ الْحُرْمَةِ ( قَوْلُهُ : تِلْكَ الْأَحَادِيثَ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي ، وَالنِّهَايَةِ بَقِيَّةَ الرِّوَايَاتِ ، وَيَدُلُّ عَلَى التَّحْرِيمِ فِي مَحَلِّ النِّزَاعِ انْتَهَى ، وَهُوَ مَا إذَا لَمْ يَعْلَمْ أَيْ : لَمْ يَظُنَّ أَنَّ سَهْمَهُ قَتَلَهُ ا هـ . وَزَادَ الْأَوَّلُ فَتَحَرَّرَ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْمُعْتَمَدَ مَا فِي الْمَتْنِ ، وَجَرَى عَلَيْهِ مُخْتَصَرُهُ ا هـ . أَيْ : الْمَنْهَجُ ( قَوْلُهُ : أَوْ جُرْحٍ ) أَيْ : آخَرَ