حاشية ابن قاسم

nindex.php?page=treesubj&link=11746_11745 ( قَوْلُهُ : وَفَارَقَ إلْغَاءَ نِيَّتِهِ الْوُقُوعُ إلَخْ ) هَذَا الْفَرْقُ يَقْتَضِي إلْغَاءَ نِيَّةِ الْوُقُوعِ حَالًا فِي قَوْلِهِ لِلسُّنَّةِ ، وَهِيَ فِي حَالِ بِدْعَةٍ لَكِنْ تَقَدَّمَ فِي الْحَاشِيَةِ قَرِيبًا خِلَافُهُ فَيُحْتَاجُ لِلْفَرْقِ بَيْنَ السُّنَّةِ وَطَلَاقًا سُنِّيًّا ، وَقَدْ يُفَرَّقُ بِقُرْبِ التَّأْوِيلِ فِي لِلسُّنَّةِ وَبُعْدِهِ فِي طَلَاقًا سُنِّيًّا

( قَوْلُهُ : فَلَمْ يُمْكِنْ صَرْفُهُمَا عَنْهَا ) لِمَ لَا يُمْكِنُ بِقَصْدِ التَّجَوُّزِ لِعَلَاقَةٍ مَا

حاشية الشرواني

nindex.php?page=treesubj&link=11746_11745 ( قَوْلُهُ : : وَلَا نِيَّةَ لَهُ ) إلَى قَوْلِ الْمَتْنِ : أَوْ سُنِّيَّةً فِي النِّهَايَةِ ، وَكَذَا فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ : وَهِيَ فِي زَمَنِ سُنَّةٍ إلَى فِي زَمَنِ بِدْعَةٍ ( قَوْلُ الْمَتْنِ : فَكَالسُّنَّةِ ) وَلَوْ خَاطَبَ بِقَوْلِهِ : لِلسُّنَّةِ ، وَمَا أُلْحِقَ بِهِ أَوْ لِلْبِدْعَةِ ، وَمَا أُلْحِقَ بِهِ مَنْ لَيْسَ طَلَاقُهَا سُنِّيًّا ، وَلَا بِدْعِيًّا كَالْحَامِلِ وَالْآيِسَةِ وَقَعَ فِي الْحَالِ وَيَلْغُو ذِكْرُ السُّنَّةِ وَالْبِدْعَةِ ا هـ مُغْنِي

( قَوْلُهُ : وَنَحْوَ ذَلِكَ ) الْوَاوُ هُنَا ، وَفِي نَظِيرِهِ الْآتِي بِمَعْنَى أَوْ كَمَا عَبَّرَ بِهِ الْمُغْنِي

( قَوْلُهُ : فِيمَا مَرَّ ) فَإِنْ كَانَتْ فِي حَيْضٍ لَمْ يَقَعْ حَتَّى تَطْهُرَ أَوْ فِي طُهْرٍ لَمْ تُمَسَّ فِيهِ وَقَعَ فِي الْحَالِ أَوْ مُسَّتْ فِيهِ وَقَعَ حِينَ تَطْهُرُ بَعْدَ حَيْضٍ ا هـ مُغْنِي

( قَوْلُهُ : أَمَّا إذَا قَالَ إلَخْ ) مُحْتَرَزُ قَوْلِهِ : وَلَا نِيَّةَ لَهُ

( قَوْلُهُ : إنْ كَانَ ) أَيْ قَوْلُ الزَّوْجِ الْمَذْكُورُ

( قَوْلُهُ : وَفَارَقَ ) أَيْ اعْتِبَارَ النِّيَّةِ وَالتَّدْيِينِ هُنَا

( قَوْلُهُ : وَلَا بِتَأْوِيلٍ إلَخْ ) أَيْ لَا ظَاهِرًا ، وَلَا إلَخْ ا هـ ع ش ( قَوْلُهُ فَلَمْ يُمْكِنْ صَرْفُهُمَا عَنْهَا ) لِمَ لَا يُمْكِنُ بِقَصْدِ التَّجَوُّزِ لِعَلَاقَةٍ مَا ا هـ سم وَأَقَرَّهُ السَّيِّدُ عُمَرَ