حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : بِتَنْجِيزٍ أَوْ تَعْلِيقٍ ) مُتَعَلِّقٌ بِالْفِرَاقِ ( قَوْلُهُ : فِي الْمَتْنِ أَوْ لِأَكْثَرَ فَلَا ) قَالَ فِي الرَّوْضِ بَعْدَ هَذَا ، وَقَدْ صَوَّرَ الْمَسْأَلَةَ أَوَّلًا بِمَا إذَا طَلَّقَهَا بَائِنًا أَوْ رَجْعِيًّا أَوْ فَسَخَ نِكَاحَهَا مَا نَصُّهُ : لَكِنْ إنْ ادَّعَتْ أَنَّهُ حَصَلَ تَجْدِيدُ فِرَاشٍ بِرَجْعَةٍ أَوْ نِكَاحٍ أَيْ أَوْ وَطْءِ شُبْهَةٍ كَمَا فِي شَرْحِهِ عَنْ الْأَصْلِ فَأَنْكَرَهُ أَوْ اعْتَرَفَ وَأَنْكَرَ الْوِلَادَةَ فَالْقَوْلُ قَوْلُهُ : فَإِنْ أَقَامَتْ بَيِّنَةً أَوْ نَكَلَ فَحَلَفَتْ ثَبَتَ النَّسَبُ وَلَهُ نَفْيُهُ بِاللِّعَانِ وَإِنْ نَكَلَتْ حَلَفَ الْوَلَدُ إذَا بَلَغَ ، وَأَمَّا عِدَّتُهَا فَتَنْقَضِي بِهِ وَإِنْ حَلَفَ أَيْ الزَّوْجُ عَلَى النَّفْيِ وَلَمْ يَثْبُتْ مَا ادَّعَتْ ا هـ قَالَ فِي شَرْحِهِ ؛ لِأَنَّهَا تَزْعُمُ أَنَّ الْوَلَدَ مِنْهُ ا هـ وَمَفْهُومُ ذَلِكَ أَنَّهَا إذَا لَمْ تَدَّعِ مَا ذُكِرَ لَا تَنْقَضِي بِهِ الْعِدَّةُ وَحِينَئِذٍ فَيَنْبَغِي أَنْ تَنْقَضِيَ الْعِدَّةُ مَعَ وُجُودِهِ أَخْذًا مِمَّا حَرَّرَهُ فِي شَرْحِ الرَّوْضِ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=12515الْحَمْلَ الْمَجْهُولَ يُحْمَلُ عَلَى أَنَّهُ مِنْ الزِّنَا بِالنِّسْبَةِ لِعَدَمِ انْقِضَاءِ الْعِدَّةِ بِهِ فَإِنَّ قَضِيَّةَ ذَلِكَ انْقِضَاءُ الْعِدَّةِ مَعَ وُجُودِهِ كَمَا فِي حَمْلِ الزِّنَا الْمَعْلُومِ ا هـ

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : بِخُلْعٍ أَوْ ثَلَاثٍ ) أَيْ : أَوْ غَيْرِهِمَا ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَلَمْ يُمْكِنْ كَوْنُ الْوَلَدِ مِنْ الثَّانِي ) أَمَّا إذَا أَمْكَنَ ذَلِكَ فَإِنَّهُ لَا يَلْحَقُ الْأَوَّلَ كَمَا سَيَأْتِي مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وُجُوبُ سُكْنَاهَا إلَخْ ) أَيْ : إلَى الْوِلَادَةِ . ا هـ . أَسْنَى ( قَوْلُهُ : وَإِنْ أَقَرَّتْ إلَخْ ) غَايَةٌ رَاجِعَةٌ لِلْمَتْنِ وَالشَّرْحِ مَعًا ( قَوْلُهُ : بِالِاسْتِقْرَاءِ ) وَحُكِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ جَارَتُنَا امْرَأَةُ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ امْرَأَةُ صِدْقٍ وَزَوْجُهَا رَجُلُ صِدْقٍ حَمَلَتْ ثَلَاثَةَ أَبْطُنٍ فِي ثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً كُلُّ بَطْنٍ فِي أَرْبَعِ سِنِينَ ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا عَنْ غَيْرِ الْمَرْأَةِ الْمَذْكُورَةِ وَقِيلَ إنَّ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبَا حَنِيفَةَ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ ثَلَاثَ سِنِينَ ، وَفِي صِحَّتِهِ كَمَا قَالَ ابْنُ شُهْبَةَ نَظَرٌ ؛ لِأَنَّ مَذْهَبَهُ nindex.php?page=treesubj&link=24213أَكْثَرُ مُدَّةِ الْحَمْلِ سَنَتَانِ فَكَيْفَ يُخَالِفُ مَا وَقَعَ فِي نَفْسِهِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَابْتِدَاؤُهَا ) أَيْ : الْأَرْبَعِ سِنِينَ ( قَوْلُهُ : قَبْلَ الْفِرَاقِ ) أَيْ : قُبَيْلَهُ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : فَإِطْلَاقُهُمْ ) أَيْ : أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : إذَا قَارَنَهُ ) أَيْ : الطَّلَاقُ ( قَوْلُهُ : بِتَنْجِيزٍ أَوْ تَعْلِيقٍ ) كَتَعَلُّقٍ بِالْفِرَاقِ ا هـ سم أَقُولُ أَوْ بِقَارَنَهُ عِبَارَةُ الْمُغْنِي إذَا وَقَعَ أَيْ الطَّلَاقُ مَعَ الْإِنْزَالِ بِالتَّنْجِيزِ اتِّفَاقًا أَوْ بِالتَّعْلِيقِ ا هـ .

( قَوْلُهُ : أَوْ لَحْظَةَ الْوَضْعِ ) لِمَنْعِ الْخُلُوِّ فَقَطْ ( قَوْلُهُ : مِمَّا ذُكِرَ ) أَيْ مِنْ الطَّلَاقِ إنْ قَارَنَهُ الْوَطْءُ وَإِلَّا فَمِنْ وَقْتِ إمْكَانِ الْعُلُوقِ قُبَيْلَهُ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ : وَذُكِرَتْ ) أَيْ : مَسْأَلَةُ الْوِلَادَةِ لِأَكْثَرَ ( قَوْلُهُ : فِي تَقَدُّمِهَا ) أَيْ مَعَهُ