حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ مِنْ الْمَرْأَةِ ) إلَى قَوْلِهِ وَمِثْلُهُ فِي الْمُغْنِي إلَّا قَوْلَهُ وَفِيهِ وَقْفَةٌ وَقَوْلُهُ وَسَلَامَةِ الصُّلْبِ ( قَوْلُهُ أَوْ إحْبَالٍ إلَخْ ) أَيْ كَأَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9412يُجْنَى عَلَى صُلْبِهِ فَيَصِيرُ مِنْهُ لَا يُحْبِلُ ، أَوْ عَلَى الْأُنْثَيَيْنِ فَإِنَّهُ يُقَالُ إنَّهُمَا مَحَلُّ انْعِقَادِ الْمَنِيِّ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَقَيَّدَهُ الْأَذْرَعِيُّ إلَخْ ) أَيْ إيجَابُ الدِّيَةِ بِإِذْهَابِ الْإِحْبَالِ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِمَا إذَا لَمْ يَظْهَرْ إلَخْ ) أَيْ وَإِلَّا فَلَا تَجِبُ الدِّيَةُ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَفِيهِ وَقْفَةٌ ) وَجْهُ الْوَقْفَةِ أَنَّ صُورَةَ الْمَسْأَلَةِ أَنَّهُ كَانَتْ قُوَّةُ الْإِحْبَالِ مَوْجُودَةً وَأَبْطَلَهَا ؛ لِأَنَّهُ لَا يُقَالُ أَبْطَلَهَا إلَّا إذَا كَانَتْ مَوْجُودَةً قَبْلُ رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ وَذَهَابِ جِمَاعٍ ) ظَاهِرُ كَلَامِ الشَّارِحِ أَنَّ هَذَا خَاصٌّ بِالرَّجُلِ فَانْظُرْ هَلْ هُوَ كَذَلِكَ رَشِيدِيٌّ أَيْ مَعَ أَنَّ مُقْتَضَى تَعْلِيلِهِمْ الْعُمُومُ وَيُؤَيِّدُهُ عُمُومُ قَوْلِهِمْ وَمِثْلُهُ ذَهَابُ لَذَّةِ الطَّعَامِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ ) أَيْ اللَّذَّةَ بِمَعْنَى الِالْتِذَاذِ ع ش ( قَوْلُهُ فَفِي كُلٍّ دِيَةٌ ) ، وَلَوْ nindex.php?page=treesubj&link=26251_23625_9390_9412أَبْطَلَ إمْنَاءَهُ ، أَوْ لَذَّةَ جِمَاعِهِ بِقَطْعِ الْأُنْثَيَيْنِ وَجَبَ دِيَتَانِ كَمَا فِي إذْهَابِ الصَّوْتِ مَعَ اللِّسَانِ مُغْنِي وَأَسْنَى مَعَ الرَّوْضِ .

( قَوْلُهُ وَيُصَدَّقُ إلَخْ ) ظَاهِرُهُ الرُّجُوعُ إلَى ذَهَابِ لَذَّةِ الْجِمَاعِ وَلَذَّةِ الطَّعَامِ ، أَوْ سَدِّ مَسْلَكِهِ وَقَضِيَّةُ صَنِيعِ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ أَنَّهُ رَاجِعٌ لِقَوْلِهِ وَفِي إبْطَالِ قُوَّةِ إمْنَاءٍ إلَى هُنَا ( قَوْلُهُ مَا عَدَا الْأَخِيرَةَ ) وَهِيَ سَدُّ مَسْلَكِهِ سَيِّدْ عُمَرْ .