حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ nindex.php?page=treesubj&link=9350_9349_23610وَالْغُرَّةُ عَلَى عَاقِلَةِ الْجَانِي ) وَكَذَا دِيَةُ الْجَنِينِ عَلَيْهِمْ إذَا انْفَصَلَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ ا هـ ع ش ( قَوْلُ الْمَتْنِ عَلَى عَاقِلَةِ إلَخْ ) اقْتِصَارُهُ عَلَى الْعَاقِلَةِ يَقْتَضِي تَحَمُّلَ عَصَبَتِهِ مِنْ النَّسَبِ ثُمَّ الْوَلَاءِ ثُمَّ بَيْتُ الْمَالِ عَلَى مَا مَرَّ وَبِهِ صَرَّحَ الْإِمَامُ فَإِنْ لَمْ يَكُنْ بَيْتُ الْمَالِ ضُرِبَتْ عَلَى الْجَانِي فَإِنْ لَمْ تَفِ الْعَاقِلَةُ بِالْوَاجِبِ وَجَبَ عَلَى الْجَانِي الْبَاقِي ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ بِأَنْ قَصَدَهَا ) أَيْ الْحَامِلُ ( قَوْلُهُ فِيهِ ) أَيْ الْجَنِينِ وَالْجِنَايَةِ عَلَيْهِ ( قَوْلُهُ وَالْمَذْهَبُ عَدَمُ تَصَوُّرِهِ ) أَيْ الْعَمْدِ فِي الْجِنَايَةِ عَلَى الْجَنِينِ وَإِنَّمَا تَكُونُ خَطَأً أَوْ شِبْهَ عَمْدٍ لِتَوَافُقِهِ أَيْ الْعَمْدِ عَلَى عِلْمِ وُجُودِهِ وَحَيَاتِهِ يُقْصَدُ بَلْ قِيلَ إنَّهُ لَا يُتَصَوَّرُ فِيهِ شِبْهُ الْعَمْدِ وَمِنْ ثَمَّ أَيْ مِنْ أَجَلِ عَدَمِ تَصَوُّرِ الْعَمْدِ فِي الْجَنِينِ لَمْ يَجِبْ فِيهِ أَيْ الْجَنِينِ قَوَدٌ إلَخْ لِأَنَّهُ إنَّمَا يَجِبُ فِي الْعَمْدِ ا هـ مُغْنِي ( قَوْلُهُ وَمَاتَ ) الْأَنْسَبُ فَمَاتَ بِالْفَاءِ