الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

قال أي: موسى عليه السلام ذلك الذي ذكرت من أمر الحوت ما كنا نبغ أي الذي كنا نطلبه من حيث إنه أمارة للفوز [ ص: 319 ] بما هو المطلوب بالذات، وقرئ: «نبغ» بغير ياء في الوصل وإثباتها أحسن وهي قراءة أبي عمرو والكسائي ونافع، وأما الوقف فالأكثر فيه طرح الياء اتباعا لرسم المصحف، وأثبتها في الحالين ابن كثير فارتدا أي: رجعا على آثارهما الأولى، والمراد طريقهما الذي جاءا منه قصصا أي: يقصانه قصصا؛ أي: يتبعانها اتباعا فهو من قص أثره إذا اتبعه كما هو الظاهر، ونصبه على أنه مفعول لفعل مقدر من لفظه، وجوز أن يكون حالا مؤولا بالوصف؛ أي: مقتصين حتى أتيا الصخرة التي فقد الحوت عندها.

قَالَ أَيْ: مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ الَّذِي ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الْحُوتِ مَا كُنَّا نَبْغِ أَيِ الَّذِي كُنَّا نَطْلُبُهُ مِنْ حَيْثُ إِنَّهُ أَمَارَةٌ لِلْفَوْزِ [ ص: 319 ] بِمَا هُوَ الْمَطْلُوبُ بِالذَّاتِ، وَقُرِئَ: «نَبْغِ» بِغَيْرِ يَاءٍ فِي الْوَصْلِ وَإِثْبَاتُهَا أَحْسَنُ وَهِيَ قِرَاءَةُ أَبِي عَمْرٍو وَالْكِسَائِيِّ وَنَافِعٍ، وَأَمَّا الْوَقْفُ فَالْأَكْثَرُ فِيهِ طَرْحُ الْيَاءِ اتِّبَاعًا لِرَسْمِ الْمُصْحَفِ، وَأَثْبَتَهَا فِي الْحَالَيْنِ ابْنُ كَثِيرٍ فَارْتَدَّا أَيْ: رَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا الْأُولَى، وَالْمُرَادُ طَرِيقُهُمَا الَّذِي جَاءَا مِنْهُ قَصَصًا أَيْ: يَقُصَّانِهِ قَصَصًا؛ أَيْ: يَتَّبِعَانِهَا اتِّبَاعًا فَهُوَ مِنْ قَصَّ أَثَرَهُ إِذَا اتَّبَعَهُ كَمَا هُوَ الظَّاهِرُ، وَنَصْبُهُ عَلَى أَنَّهُ مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مُقَدَّرٍ مِنْ لَفْظِهِ، وَجُوِّزَ أَنْ يَكُونَ حَالًا مُؤَوَّلًا بِالْوَصْفِ؛ أَيْ: مُقْتَصِّينَ حَتَّى أَتَيَا الصَّخْرَةَ الَّتِي فُقِدَ الْحُوتُ عِنْدَهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث