الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الألوسي

الألوسي - محمود شهاب الدين أبو الثناء الألوسي

صفحة

جزء

ولقد خلقنا السماوات والأرض وما بينهما من أصناف المخلوقات في ستة أيام تقدم الكلام فيها وما مسنا وما أصابنا بذلك مع كونه مما لا تفي به القوى والقدر من لغوب تعب ما فالتنوين للتحقير ، وهذا كما قال قتادة . وغيره رد على جهلة اليهود زعموا أنه تعالى شأنه بدأ خلق العالم يوم الأحد وفرغ منه يوم الجمعة واستراح يوم السبت واستلقى على العرش سبحانه وتعالى عما يقولون علوا كبيرا .

وعن الضحاك أن الآية نزلت لما قالوا ذلك ، ويحكى أنهم يزعمون أنه مذكور في التوراة ، وجملة وما مسنا إلخ تحتمل أن تكون حالية وأن تكون استئنافية ، وقرأ السلمي وطلحة ويعقوب (لغوب) بفتح اللام بزنة القبول والولوع وهو مصدر غير مقيس بخلاف مضموم اللام

وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا مِنْ أَصْنَافِ الْمَخْلُوقَاتِ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ تَقَدَّمَ الْكَلَامُ فِيهَا وَمَا مَسَّنَا وَمَا أَصَابَنَا بِذَلِكَ مَعَ كَوْنِهِ مِمَّا لَا تَفِي بِهِ الْقُوَى وَالْقُدَرُ مِنْ لُغُوبٍ تَعَبٍ مَا فَالتَّنْوِينُ لِلتَّحْقِيرِ ، وَهَذَا كَمَا قَالَ قَتَادَةُ . وَغَيْرُهُ رَدَّ عَلَى جَهَلَةِ الْيَهُودِ زَعَمُوا أَنَّهُ تَعَالَى شَأْنُهُ بَدَأَ خَلْقَ الْعَالَمِ يَوْمَ الْأَحَدِ وَفَرَغَ مِنْهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاسْتَرَاحَ يَوْمَ السَّبْتِ وَاسْتَلْقَى عَلَى الْعَرْشِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا .

وَعَنِ الضَّحَّاكِ أَنَّ الْآيَةَ نَزَلَتْ لَمَّا قَالُوا ذَلِكَ ، وَيُحْكَى أَنَّهُمْ يَزْعُمُونَ أَنَّهُ مَذْكُورٌ فِي التَّوْرَاةِ ، وَجُمْلَةُ وَمَا مَسَّنَا إِلَخْ تَحْتَمِلُ أَنْ تَكُونَ حَالِيَّةً وَأَنْ تَكُونَ اسْتِئْنَافِيَّةً ، وَقَرَأَ السُّلَمِيُّ وَطَلْحَةُ وَيَعْقُوبُ (لَغُوبٍ) بِفَتْحِ اللَّامِ بِزِنَةِ الْقَبُولِ وَالْوَلُوعِ وَهُوَ مَصْدَرٌ غَيْرُ مَقِيسٍ بِخِلَافِ مَضْمُومِ اللَّامِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث