الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الماوردي

الماوردي - أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب الماوردي

صفحة

جزء

إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون وإخوانهم يمدونهم في الغي ثم لا يقصرون

قوله عز وجل: إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان قرأ نافع وعاصم وابن عامر وحمزة طائف ، وقرأ الباقون (طيف) واختلف في هاتين القراءتين على قولين: أحدهما: أن معناهما واحد وإن اختلف اللفظان ، فعلى هذا اختلف في تأويل ذلك على أربعة تأويلات: أحدها: أن الطيف اللمم كالخيال يلم بالإنسان. والثاني: أنه الوسوسة ، قاله أبو عمرو بن العلاء. والثالث: أنه الغضب ، وهو قول مجاهد . والرابع ، أنه الفزع ، قاله سعيد بن جبير . والقول الثاني: أن معنى الطيف والطائف مختلفان ، فالطيف اللمم ، والطائف كل شيء طاف بالإنسان. تذكروا فإذا هم مبصرون فيه وجهان: أحدهما: علموا فإذا هم منتهون. والثاني: اعتبروا فإذا هم مهتدون.

إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ وَإِخْوَانُهُمْ يَمُدُّونَهُمْ فِي الْغَيِّ ثُمَّ لا يُقْصِرُونَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِنَ الشَّيْطَانِ قَرَأَ نَافِعٌ وَعَاصِمٌ وَابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ طَائِفٌ ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ (طَيْفٌ) وَاخْتُلِفَ فِي هَاتَيْنِ الْقِرَاءَتَيْنِ عَلَى قَوْلَيْنِ: أَحَدُهُمَا: أَنَّ مَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ وَإِنِ اخْتَلَفَ اللَّفْظَانِ ، فَعَلَى هَذَا اخْتُلِفَ فِي تَأْوِيلِ ذَلِكَ عَلَى أَرْبَعَةِ تَأْوِيلَاتٍ: أَحَدُهَا: أَنَّ الطَّيْفَ اللَّمَمُ كَالْخَيَالِ يُلِمُّ بِالْإِنْسَانِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ الْوَسْوَسَةُ ، قَالَهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ الْغَضَبُ ، وَهُوَ قَوْلُ مُجَاهِدٍ . وَالرَّابِعُ ، أَنَّهُ الْفَزَعُ ، قَالَهُ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ . وَالْقَوْلُ الثَّانِي: أَنَّ مَعْنَى الطَّيْفِ وَالطَّائِفِ مُخْتَلِفَانِ ، فَالطَّيْفُ اللَّمَمُ ، وَالطَّائِفُ كُلُّ شَيْءٍ طَافَ بِالْإِنْسَانِ. تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُمْ مُبْصِرُونَ فِيهِ وَجْهَانِ: أَحَدُهُمَا: عَلِمُوا فَإِذَا هُمْ مُنْتَهُونَ. وَالثَّانِي: اعْتَبَرُوا فَإِذَا هُمْ مُهْتَدُونَ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث