nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=11قالوا يا أبانا ما لك لا تأمنا على يوسف وإنا له لناصحون nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=12أرسله معنا غدا يرتع ويلعب وإنا له لحافظون

قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=12أرسله معنا غدا يرتع ويلعب فيه خمسة أوجه: أحدها: نلهو ونلعب ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك .

الثاني: نسعى وننشط ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة .

الثالث: نتحارس فيحفظ بعضنا بعضا ونلهو ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد .

الرابع: نرعى ونتصرف ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=16327ابن زيد ، ومنه قول nindex.php?page=showalam&ids=14899الفرزدق :

راحت بمسلمة البغال مودعا فارعي فزارة لا هناك المرتع

[ ص: 13 ] الخامس: نطعم ونتنعم مأخوذ من الرتعة وهي سعة المطعم والمشرب ، قاله ابن شجرة ، وأنشد قول الشاعر :

أكفرا بعد رد الموت عني     وبعد عطائك المائة الرتاعا

أي الراتعة لكثرة المرعى. ولم ينكر عليهم يعقوب عليه السلام اللعب لأنهم عنوا به ما كان مباحا.

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=11قَالُوا يَا أَبَانَا مَا لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلَى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَنَاصِحُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=12أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=12أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ فِيهِ خَمْسَةُ أَوْجُهٍ: أَحَدُهَا: نَلْهُو وَنَلْعَبُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضَّحَّاكُ .

الثَّانِي: نَسْعَى وَنَنْشَطُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ .

الثَّالِثُ: نَتَحَارَسُ فَيَحْفَظُ بَعْضُنَا بَعْضًا وَنَلْهُو ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ .

الرَّابِعُ: نَرْعَى وَنَتَصَرَّفُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16327ابْنُ زَيْدٍ ، وَمِنْهُ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=14899الْفَرَزْدَقِ :

رَاحَتْ بِمُسْلِمَةَ الْبِغَالُ مُوَدِّعًا فَارْعَيْ فَزَارَةَ لَا هُنَاكَ الْمَرْتَعُ

[ ص: 13 ] الْخَامِسُ: نَطْعَمُ وَنَتَنَعَّمُ مَأْخُوذٌ مِنَ الرَّتْعَةِ وَهِيَ سَعَةُ الْمَطْعَمِ وَالْمَشْرَبِ ، قَالَهُ ابْنُ شَجَرَةَ ، وَأَنْشَدَ قَوْلَ الشَّاعِرِ :

أَكُفْرًا بَعْدَ رَدِّ الْمَوْتِ عَنِّي     وَبَعْدَ عَطَائِكَ الْمِائَةَ الرَّتَاعَا

أَيِ الرَّاتِعَةِ لِكَثْرَةِ الْمَرْعَى. وَلَمْ يُنْكِرْ عَلَيْهِمْ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ اللَّعِبَ لِأَنَّهُمْ عَنَوْا بِهِ مَا كَانَ مُبَاحًا.