إسلام ويب - الدر المنثور - تفسير سورة الرحمن - تفسير قوله تعالى ذواتا أفنان- الجزء رقم14

قوله تعالى : ذواتا أفنان الآيات .

أخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن ابن عباس في قوله : ذواتا أفنان قال : ذواتا ألوان .

وأخرج عبد بن حميد ، عن سعيد بن جبير ، مثله .

وأخرج هناد، عن الضحاك ، مثله .

وأخرج ابن جرير ، عن الضحاك في قوله : ذواتا أفنان يقول : ألوان من الفواكه .

وأخرج ابن جرير ، عن مجاهد في قوله : ذواتا أفنان قال : ذواتا أغصان .

وأخرج ابن جرير ، وابن المنذر ، عن ابن عباس : ذواتا أفنان قال : [ ص: 140 ] غصونهما يمس بعضها بعضا .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، عن ابن عباس : ذواتا أفنان قال : الفنن الغصن .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وأبو بكر بن حيان في «الغرر»، وابن الأنباري في «الوقف والابتداء» عن عكرمة أنه سئل عن قول الله : ذواتا أفنان قال : ظل الأغصان على الحيطان، أما سمعت قول الشاعر :

ما هاج شوقك من هديل حمامة تدعو على فنن الغصون حماما

[ ص: 141 ] تدعو أبا فرخين صادف طاويا
ذا مخلبين من الصقور قطاما

وأخرج عبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة : ذواتا أفنان قال : ذواتا فضل على ما سواهما .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، عن عكرمة في قوله : فيهما من كل فاكهة زوجان قال : فيهما من كل الثمرات، قال : قال ابن عباس : فما في الدنيا ثمرة حلوة ولا مرة إلا وهي في الجنة حتى الحنظل .

وأخرج ابن أبي شيبة ، عن عبد الله بن عمرو قال : العنقود أبعد من صنعاء .

وأخرج الفريابي ، وعبد بن حميد ، وعبد الله بن أحمد في زوائد «الزهد»، وابن جرير ، وابن أبي حاتم ، والحاكم وصححه، وابن مردويه ، والبيهقي في «البعث» عن ابن مسعود في قوله : متكئين على فرش بطائنها من إستبرق قال : أخبرتم بالبطائن فكيف بالظهائر!

وأخرج عبد بن حميد ، عن الضحاك قال : في قراءة عبد الله " متكئين على [ ص: 142 ] سرر وفرش بطائنها من رفرف من إستبرق " والإستبرق لغة فارس، يسمون الديباج الغليظ الإستبرق .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، عن ابن عباس ، أنه قيل له : بطائنها من إستبرق فما الظواهر؟ قال : ذاك مما قال الله : فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين [السجدة : 17] .

وأخرج أبو نعيم في «الحلية» عن سعيد بن جبير في قوله : بطائنها من إستبرق قال : ظواهرها من نور جامد .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم ، والبيهقي في «البعث» عن ابن عباس في قوله : وجنى الجنتين دان قال : جناها ثمرها، والداني القريب منك يناله القائم والقاعد .

وأخرج عبد بن حميد ، وابن جرير ، عن قتادة : وجنى الجنتين دان قال : ثمارها دانية، لا يرد أيديهم عنها بعد ولا شوك، قال : وذكر لنا أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال : «والذي نفس محمد بيده، لا يقطف رجل ثمرة من الجنة فتصل إلى [ ص: 143 ] فيه، حتى يبدل الله مكانها خيرا منها» .