الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كل الثمرات إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون

لكم : متعلق بأنزل، أو بشراب، خبرا له، والشراب ما يشرب، شجر يعني: الشجر الذي ترعاه المواشي، وفي حديث عكرمة : لا تأكلوا ثمن الشجر فإنه; سحت، يعني: الكلأ، تسيمون : من سامت الماشية إذا رعت، فهي سائمة، وأسامها صاحبها، وهو من السومة وهي العلامة، لأنها تؤثر بالرعي علامات في الأرض، وقرئ: "ينبت" بالياء والنون.

فإن قلت: لم قيل: ومن كل الثمرات 190ب ؟

قلت: لأن كل الثمرات لا تكون إلا في الجنة، وإنما أنبت في الأرض بعض من كلها للتذكرة، يتفكرون : ينظرون فيستدلون بها عليه وعلى قدرته وحكمته، والآية: الدلالة الواضحة، وعن بعضهم: "ينبت" بالتشديد، وقرأ أبي بن كعب : "ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب": بالرفع.

هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لَكُمْ مِنْهُ شَرَابٌ وَمِنْهُ شَجَرٌ فِيهِ تُسِيمُونَ يُنْبِتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالأَعْنَابَ وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

لَكُمْ : مُتَعَلِّقٌ بِأَنْزَلَ، أَوْ بِشَرَابٍ، خَبَرًا لَهُ، وَالشَّرَابُ مَا يُشْرَبُ، شَجَرٌ يَعْنِي: الشَّجَرَ الَّذِي تَرْعَاهُ الْمَوَاشِي، وَفِي حَدِيثِ عِكْرِمَةَ : لَا تَأْكُلُوا ثَمَنَ الشَّجَرِ فَإِنَّهُ; سُحْتٌ، يَعْنِي: الْكَلَأَ، تُسِيمُونَ : مَنْ سَامَتِ الْمَاشِيَةُ إِذَا رَعَتْ، فَهِيَ سَائِمَةٌ، وَأَسَامَهَا صَاحِبُهَا، وَهُوَ مِنَ السُّومَةِ وَهِيَ الْعَلَامَةُ، لِأَنَّهَا تُؤَثِّرُ بِالرَّعْيِ عَلَامَاتٍ فِي الْأَرْضِ، وَقُرِئَ: "يَنْبُتُ" بِالْيَاءِ وَالنُّونِ.

فَإِنْ قُلْتَ: لِمَ قِيلَ: وَمِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ 190ب ؟

قُلْتُ: لِأَنَّ كُلَّ الثَّمَرَاتِ لَا تَكُونْ إِلَّا فِي الْجَنَّةِ، وَإِنَّمَا أُنْبِتَ فِي الْأَرْضِ بَعْضٌ مِنْ كُلِّهَا لِلتَّذْكِرَةِ، يَتَفَكَّرُونَ : يَنْظُرُونَ فَيَسْتَدِلُّونَ بِهَا عَلَيْهِ وَعَلَى قُدْرَتِهِ وَحِكْمَتِهِ، وَالْآيَةُ: الدَّلَالَةُ الْوَاضِحَةُ، وَعَنْ بَعْضِهِمْ: "يُنَبِّتُ" بِالتَّشْدِيدِ، وَقَرَأَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : "يَنْبُتُ لَكُمْ بِهِ الزَّرْعُ وَالزَّيْتُونُ وَالنَّخِيلُ وَالْأَعْنَابُ": بِالرَّفْعِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث