الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير الكشاف

الزمخشري - أبو القاسم محمود بن عمر الزمخشري

صفحة

جزء

وأما من أوتي كتابه بشماله فيقول يا ليتني لم أوت كتابيه ولم أدر ما حسابيه يا ليتها كانت القاضية ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه

الضمير في "يا ليتها" للموتة: يقول: يا ليت الموتة التي متها كانت القاضية أي: القاطعة لأمري، فلم أبعث بعدها; ولم ألق ما ألقى. أو للحالة، أي: ليت هذه الحالة كانت الموتة التي قضت علي، لأنه رأى تلك الحالة أبشع وأمر مما ذاقه من مرارة الموت وشدته; فتمناه عندها ما أغنى نفي أو استفهام على وجه الإنكار، أي: أي شيء أغنى عني ما كان لي من اليسار هلك عني سلطانيه ملكي وتسلطي على الناس، وبقيت فقيرا ذليلا. وعن ابن عباس : أنها نزلت في الأسود بن عبد الأشد . وعن فناخسرة الملقب بالعضد ، أنه لما قال [من الرمل]:

عضد الدولة وابن ركنها ملك الأملاك غلاب القدر

[ ص: 201 ] لم يفلح بعده وجن فكان لا ينطق لسانه إلا بهذه الآية. وقال ابن عباس : ضلت عني حجتي. ومعناه: بطلت حجتي التي كنت أحتج بها في الدنيا.

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ يَا لَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيَهْ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ

الضَّمِيرُ فِي "يَا لَيْتَهَا" لِلْمَوْتَةِ: يَقُولُ: يَا لَيْتَ الْمَوْتَةَ الَّتِي مِتُّهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ أَيِ: الْقَاطِعَةَ لِأَمْرِي، فَلَمْ أُبْعَثْ بَعْدَهَا; وَلَمْ أَلْقَ مَا أَلْقَى. أَوْ لِلْحَالَةِ، أَيْ: لَيْتَ هَذِهِ الْحَالَةَ كَانَتِ الْمَوْتَةَ الَّتِي قَضَتْ عَلَيَّ، لِأَنَّهُ رَأَى تِلْكَ الْحَالَةَ أَبْشَعَ وَأَمَرَّ مِمَّا ذَاقَهُ مِنْ مَرَارَةِ الْمَوْتِ وَشِدَّتِهِ; فَتَمَنَّاهُ عِنْدَهَا مَا أَغْنَى نَفْيٌ أَوِ اسْتِفْهَامٌ عَلَى وَجْهِ الْإِنْكَارِ، أَيْ: أَيُّ شَيْءٍ أَغْنَى عَنِّي مَا كَانَ لِي مِنَ الْيَسَارِ هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيَهْ مُلْكِي وَتَسَلُّطِي عَلَى النَّاسِ، وَبَقِيتُ فَقِيرًا ذَلِيلًا. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ الْأَشَدِّ . وَعَنْ فَنَاخِسْرَةَ الْمُلَقَّبِ بِالْعَضُدِ ، أَنَّهُ لَمَّا قَالَ [مِنَ الرَّمَلِ]:

عَضُدُ الدَّوْلَةِ وَابْنُ رُكْنِهَا مَلِكُ الْأَمْلَاكِ غَلَّابُ الْقَدَرْ

[ ص: 201 ] لَمْ يُفْلِحْ بَعْدَهُ وَجُنَّ فَكَانَ لَا يَنْطِقُ لِسَانُهُ إِلَّا بِهَذِهِ الْآيَةِ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : ضَلَّتْ عَنِّي حُجَّتِي. وَمَعْنَاهُ: بَطَلَتْ حُجَّتَيِ الَّتِي كُنْتُ أَحْتَجُّ بِهَا فِي الدُّنْيَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث