[ ص: 274 ] سورة الإنسان

مدنية، وآياتها إحدى وثلاثون

بسم الله الرحمن الرحيم

nindex.php?page=treesubj&link=29047_31808nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا

هل بمعنى nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9قد في الاستفهام خاصة، والأصل: أهل، بدليل قوله [من البسيط]:

أهل رأونا بسفع القاع ذي الأكم ...............

فالمعنى: أقد أتى؟ على التقرير والتقريب جميعا، أي: أتى على الإنسان قبل زمان قريب nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1حين من الدهر لم يكن فيه nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1شيئا مذكورا أي: كان شيئا منسيا غير مذكور نطفة في الأصلاب. والمراد بالإنسان: جنس بني آدم، بدليل قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2إنا خلقنا الإنسان من نطفة [النحل: 4]. nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1حين من الدهر طائفة من الزمن الطويل الممتد. فإن قلت: ما محل nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1لم يكن شيئا مذكورا قلت: محله النصب على الحال من الإنسان، كأنه قيل: هل أتى عليه حين من الدهر غير مذكور. أو الرفع على الوصف لحين، كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33يوما لا يجزي والد عن ولده [لقمان: 33]. وعن بعضهم: أنها تليت عنده فقال: ليتها تمت، أراد: ليت تلك الحالة تمت، وهي كونه شيئا غير مذكور ولم يخلق ولم يكلف.

[ ص: 274 ] سُورَةُ الْإِنْسَانِ

مَدَنِيَّةٌ، وَآيَاتُهَا إِحْدَى وَثَلَاثُونَ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

nindex.php?page=treesubj&link=29047_31808nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1هَلْ أَتَى عَلَى الإِنْسَانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا

هَلْ بِمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=67&ayano=9قَدْ فِي الِاسْتِفْهَامِ خَاصَّةً، وَالْأَصْلُ: أَهَلْ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ [مِنَ الْبَسِيطِ]:

أَهَلْ رَأَوْنَا بِسَفْعِ الْقَاعِ ذِي الْأَكَمِ ...............

فَالْمَعْنَى: أَقَدْ أَتَى؟ عَلَى التَّقْرِيرِ وَالتَّقْرِيبِ جَمِيعًا، أَيْ: أَتَى عَلَى الْإِنْسَانِ قَبْلَ زَمَانٍ قَرِيبٍ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ فِيهِ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1شَيْئًا مَذْكُورًا أَيْ: كَانَ شَيْئًا مَنْسِيًّا غَيْرَ مَذْكُورٍ نُطْفَةً فِي الْأَصْلَابِ. وَالْمُرَادُ بِالْإِنْسَانِ: جِنْسُ بَنِي آدَمَ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=2إِنَّا خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ [النَّحْلِ: 4]. nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ طَائِفَةٌ مِنَ الزَّمَنِ الطَّوِيلِ الْمُمْتَدِّ. فَإِنْ قُلْتَ: مَا مَحَلُّ nindex.php?page=tafseer&surano=76&ayano=1لَمْ يَكُنْ شَيْئًا مَذْكُورًا قُلْتُ: مَحَلُّهُ النَّصْبُ عَلَى الْحَالِ مِنَ الْإِنْسَانِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: هَلْ أَتَى عَلَيْهِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ غَيْرَ مَذْكُورٍ. أَوِ الرَّفْعُ عَلَى الْوَصْفِ لِحِينٍ، كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=33يَوْمًا لا يَجْزِي وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ [لُقْمَانَ: 33]. وَعَنْ بَعْضِهِمْ: أَنَّهَا تُلِيَتْ عِنْدَهُ فَقَالَ: لَيْتَهَا تَمَّتْ، أَرَادَ: لَيْتَ تِلْكَ الْحَالَةَ تَمَّتْ، وَهِيَ كَوْنُهُ شَيْئًا غَيْرَ مَذْكُورٍ وَلَمْ يُخْلَقْ وَلَمْ يُكَلَّفْ.