nindex.php?page=treesubj&link=28983_28867_32238_34195_34225nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هذا القرآن وإن كنت من قبله لمن الغافلين

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نحن نقص عليك أحسن القصص أحسن الاقتصاص لأن اقتص على أبدع الأساليب ، أو أحسن ما يقص لاشتماله على العجائب والحكم والآيات والعبر فعل بمعنى مفعول كالنقض والسلب ، واشتقاقه من قص أثره إذا تبعه nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3بما أوحينا إليك أي بإيحائنا . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3هذا القرآن يعني السورة ، ويجوز أن يجعل هذا مفعول نقص على أن أحسن نصب على المصدر . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3وإن كنت من قبله لمن الغافلين عن هذه القصة لم تخطر ببالك ولم تقرع سمعك قط ، وهو تعليل لكونه موحى وإن هي المخففة من الثقيلة واللام هي الفارقة .

nindex.php?page=treesubj&link=28983_28867_32238_34195_34225nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ هَذَا الْقُرْآنَ وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ أَحْسَنَ الِاقْتِصَاصِ لِأَنَّ اقْتَصَّ عَلَى أَبْدَعِ الْأَسَالِيبِ ، أَوْ أَحْسَنَ مَا يُقَصُّ لِاشْتِمَالِهِ عَلَى الْعَجَائِبِ وَالْحِكَمِ وَالْآيَاتِ وَالْعِبَرِ فَعَلَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَالنَّقْضِ وَالسَّلْبِ ، وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ قَصَّ أَثَرَهُ إِذَا تَبِعَهُ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3بِمَا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَيْ بِإِيحَائِنَا . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3هَذَا الْقُرْآنَ يَعْنِي السُّورَةَ ، وَيَجُوزُ أَنْ يُجْعَلَ هَذَا مَفْعُولَ نَقُصُّ عَلَى أَنَّ أَحْسَنَ نُصِبَ عَلَى الْمَصْدَرِ . nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=3وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ عَنْ هَذِهِ الْقِصَّةِ لَمْ تَخْطُرْ بِبَالِكَ وَلَمْ تَقْرَعْ سَمْعَكَ قَطُّ ، وَهُوَ تَعْلِيلٌ لِكَوْنِهِ مُوحًى وَإِنْ هِيَ الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ وَاللَّامُ هِيَ الْفَارِقَةُ .