nindex.php?page=treesubj&link=28973_19881_28639_28803_29785_29786_30454_30549_32026_32027_34092_34189_34274nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213كان الناس أمة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين وأنزل معهم الكتاب بالحق ليحكم بين الناس فيما اختلفوا فيه وما اختلف فيه إلا الذين أوتوه من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه من الحق بإذنه والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213كان الناس أمة واحدة متفقين على الحق فيما بين آدم وإدريس أو نوح أو بعد الطوفان، أو متفقين على الجهالة والكفر في فترة إدريس أو نوح. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين أي فاختلفوا فبعث الله، وإنما حذف لدلالة قوله فيما اختلفوا فيه. وعن nindex.php?page=showalam&ids=331كعب (الذي علمته من عدد الأنبياء مائة وأربعة وعشرون ألفا والمرسل منهم ثلاثمائة وثلاثة عشر والمذكور في القرآن باسم العلم ثمانية وعشرون) . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213وأنزل معهم الكتاب يريد به الجنس ولا يريد به أنه أنزل مع كل واحد كتابا يخصه، فإن أكثرهم لم يكن لهم كتاب يخصهم، وإنما كانوا يأخذون بكتب من قبلهم. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213بالحق حال من الكتاب، أي ملتبسا بالحق شاهدا به. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213ليحكم بين الناس أي الله، أو النبي المبعوث، أو كتابه. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213فيما اختلفوا فيه في الحق الذي اختلفوا فيه، أو فيما التبس عليهم. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213وما اختلف فيه في الحق، أو الكتاب. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213إلا الذين أوتوه أي الكتاب المنزل لإزالة الخلاف أي عكسوا الأمر فجعلوا ما أنزل مزيجا للاختلاف سببا لاستحكامه. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213من بعد ما جاءتهم البينات بغيا بينهم حسدا بينهم وظلما لحرصهم على الدنيا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213فهدى الله الذين آمنوا لما اختلفوا فيه أي للحق الذي اختلف فيه من اختلف. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213من الحق بيان لما اختلفوا فيه. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213بإذنه بأمره أو بإرادته ولطفه. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم لا يضل سالكه.

nindex.php?page=treesubj&link=28973_19881_28639_28803_29785_29786_30454_30549_32026_32027_34092_34189_34274nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً مُتَّفِقِينَ عَلَى الْحَقِّ فِيمَا بَيْنَ آدَمَ وَإِدْرِيسَ أَوْ نُوحٍ أَوْ بَعْدَ الطُّوفَانِ، أَوْ مُتَّفِقِينَ عَلَى الْجَهَالَةِ وَالْكُفْرِ فِي فَتْرَةِ إِدْرِيسَ أَوْ نُوحٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ أَيْ فَاخْتَلَفُوا فَبَعَثَ اللَّهُ، وَإِنَّمَا حُذِفَ لِدَلَالَةِ قَوْلِهِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ. وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=331كَعْبٍ (الَّذِي عَلِمْتُهُ مِنْ عَدَدِ الْأَنْبِيَاءِ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ أَلْفًا وَالْمُرْسَلُ مِنْهُمْ ثَلَاثُمِائَةٍ وَثَلَاثَةَ عَشَرَ وَالْمَذْكُورُ فِي الْقُرْآنِ بِاسْمِ الْعَلَمِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ) . nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ يُرِيدُ بِهِ الْجِنْسَ وَلَا يُرِيدُ بِهِ أَنَّهُ أُنْزِلَ مَعَ كُلِّ وَاحِدٍ كِتَابًا يَخُصُّهُ، فَإِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ كِتَابٌ يَخُصُّهُمْ، وَإِنَّمَا كَانُوا يَأْخُذُونَ بِكُتُبِ مَنْ قَبْلَهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213بِالْحَقِّ حَالٌ مِنَ الْكِتَابِ، أَيْ مُلْتَبِسًا بِالْحَقِّ شَاهِدًا بِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ أَيِ اللَّهُ، أَوِ النَّبِيُّ الْمَبْعُوثُ، أَوْ كِتَابُهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ فِي الْحَقِّ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ، أَوْ فِيمَا الْتَبَسَ عَلَيْهِمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ فِي الْحَقِّ، أَوِ الْكِتَابِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213إِلا الَّذِينَ أُوتُوهُ أَيِ الْكِتَابَ الْمُنَزَّلَ لِإِزَالَةِ الْخِلَافِ أَيْ عَكَسُوا الْأَمْرَ فَجَعَلُوا مَا أُنْزِلَ مَزِيجًا لِلِاخْتِلَافِ سَبَبًا لِاسْتِحْكَامِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ حَسَدًا بَيْنَهُمْ وَظُلْمًا لِحِرْصِهِمْ عَلَى الدُّنْيَا. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ أَيْ لِلْحَقِّ الَّذِي اخْتَلَفَ فِيهِ مَنِ اخْتَلَفَ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213مِنَ الْحَقِّ بَيَانٌ لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213بِإِذْنِهِ بِأَمْرِهِ أَوْ بِإِرَادَتِهِ وَلُطْفِهِ. nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=213وَاللَّهُ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ لَا يَضِلُّ سَالِكُهُ.