nindex.php?page=treesubj&link=29081_19703_20009_20011_28723_31009_33142_34513nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا

nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3فسبح بحمد ربك فتعجب لتيسير الله ما لم يخطر ببال أحد حامدا له عليه، أو فصل له حامدا على نعمه.

«روي أنه صلى الله عليه وسلم لما دخل مكة بدأ بالمسجد فدخل الكعبة وصلى ثماني ركعات»

أو فنزهه تعالى عما كانت الظلمة يقولون فيه حامدا له على أن صدق وعده، أو فأثن على الله بصفات الجلال حامدا له على صفات الإكرام. nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3واستغفره هضما لنفسك واستقصارا لعملك واستدراكا لما فرط منك من الالتفات إلى غيره.

وعنه عليه الصلاة والسلام: nindex.php?page=hadith&LINKID=703118«إني لأستغفر الله في اليوم والليلة مائة مرة».

وقيل استغفره لأمتك، وتقديم التسبيح على الحمد ثم الحمد على الاستغفار على طريق النزول من الخالق إلى الخلق. كما قيل: ما رأيت شيئا إلا ورأيت الله قبله. nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3إنه كان توابا لمن استغفره مذ خلق المكلفين، والأكثر على

أن السورة نزلت قبل فتح مكة، وأنه نعي لرسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه لما قرأها بكى nindex.php?page=showalam&ids=18العباس، nindex.php?page=hadith&LINKID=683806فقال عليه الصلاة والسلام ما يبكيك؟ فقال: نعيت إليك نفسك، فقال: «إنها لكما تقول»

، ولعل ذلك لدلالتها على تمام الدعوة وكمال أمر الدين فهي كقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3اليوم أكملت لكم دينكم أو لأن الأمر باستغفار تنبيه على دنو الأجل، ولهذا سميت سورة التوديع.

وعنه عليه الصلاة والسلام: «من قرأ nindex.php?page=treesubj&link=28882سورة إذا جاء أعطي من الأجر كمن شهد مع محمد عليه الصلاة والسلام يوم فتح مكة شرفها الله تعالى».

nindex.php?page=treesubj&link=29081_19703_20009_20011_28723_31009_33142_34513nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ فَتَعَجَّبْ لِتَيْسِيرِ اللَّهِ مَا لَمْ يَخْطِرْ بِبَالِ أَحَدٍ حَامِدًا لَهُ عَلَيْهِ، أَوْ فَصَلِّ لَهُ حَامِدًا عَلَى نِعَمِهِ.

«رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا دَخَلَ مَكَّةَ بَدَأَ بِالْمَسْجِدِ فَدَخَلَ الْكَعْبَةَ وَصَلَّى ثَمَانِيَ رَكَعَاتٍ»

أَوْ فَنَزِّهْهُ تَعَالَى عَمَّا كَانَتِ الظَّلَمَةُ يَقُولُونَ فِيهِ حَامِدًا لَهُ عَلَى أَنْ صَدَقَ وَعْدَهُ، أَوْ فَأَثْنِ عَلَى اللَّهِ بِصِفَاتِ الْجَلَالِ حَامِدًا لَهُ عَلَى صِفَاتِ الْإِكْرَامِ. nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3وَاسْتَغْفِرْهُ هَضْمًا لِنَفْسِكَ وَاسْتِقْصَارًا لِعَمَلِكَ وَاسْتِدْرَاكًا لِمَا فَرَطَ مِنْكَ مِنَ الِالْتِفَاتِ إِلَى غَيْرِهِ.

وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: nindex.php?page=hadith&LINKID=703118«إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِائَةَ مَرَّةٍ».

وَقِيلَ اسْتَغْفِرْهُ لِأُمَّتِكَ، وَتَقْدِيمُ التَّسْبِيحِ عَلَى الْحَمْدِ ثُمَّ الْحَمْدِ عَلَى الِاسْتِغْفَارِ عَلَى طَرِيقِ النُّزُولِ مِنَ الْخَالِقِ إِلَى الْخَلْقِ. كَمَا قِيلَ: مَا رَأَيْتُ شَيْئًا إِلَّا وَرَأَيْتُ اللَّهَ قَبْلَهُ. nindex.php?page=tafseer&surano=110&ayano=3إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا لِمَنِ اسْتَغْفَرَهُ مُذْ خَلَقَ الْمُكَلَّفِينَ، وَالْأَكْثَرُ عَلَى

أَنَّ السُّورَةَ نَزَلَتْ قَبْلَ فَتْحِ مَكَّةَ، وَأَنَّهُ نَعْيٌ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَنَّهُ لَمَّا قَرَأَهَا بَكَى nindex.php?page=showalam&ids=18الْعَبَّاسُ، nindex.php?page=hadith&LINKID=683806فَقَالَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: نُعِيَتْ إِلَيْكَ نَفْسُكَ، فَقَالَ: «إِنَّهَا لَكَمَا تَقُولُ»

، وَلَعَلَّ ذَلِكَ لِدَلَالَتِهَا عَلَى تَمَامِ الدَّعْوَةِ وَكَمَالِ أَمْرِ الدِّينِ فَهِيَ كَقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=3الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ أَوْ لِأَنَّ الْأَمْرَ بِاسْتِغْفَارِ تَنْبِيهٌ عَلَى دُنُوِّ الْأَجَلِ، وَلِهَذَا سُمِّيَتْ سُورَةَ التَّوْدِيعِ.

وَعَنْهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «مَنْ قَرَأَ nindex.php?page=treesubj&link=28882سُورَةَ إِذَا جَاءَ أُعْطِيَ مِنَ الْأَجْرِ كَمَنْ شَهِدَ مَعَ مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ شَرَّفَهَا اللَّهُ تَعَالَى».