nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29693_29694_30401_34479nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96درجات منه ومغفرة ورحمة كل واحد منها بدل من أجرا، ويجوز أن ينتصب درجات على المصدر كقولك: ضربته أسواطا، وأجرا على الحال عنها تقدمت عليها لأنها نكرة، ومغفرة ورحمة على المصدر بإضمار فعليهما كرر تفضيل المجاهدين، وبالغ فيه إجمالا وتفصيلا تعظيما للجهاد وترغيبا فيه. وقيل: الأول ما خولهم في الدنيا من الغنيمة والظفر وجميل الذكر، والثاني ما جعل لهم في الآخرة. وقيل المراد بالدرجة الأولى ارتفاع منزلتهم عند الله سبحانه وتعالى، وبالدرجات منازلهم في الجنة. وقيل القاعدون الأول هم الأضراء والقاعدون الثاني هم الذين أذن لهم في التخلف اكتفاء بغيرهم. وقيل المجاهدون الأولون من جاهد الكفار والآخرون من جاهد نفسه وعليه قوله عليه الصلاة والسلام: «رجعنا من الجهاد الأصغر إلى الجهاد الأكبر» .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96وكان الله غفورا لما عسى أن يفرط منهم. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96رحيما بما وعد لهم.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_28723_29693_29694_30401_34479nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهَا بَدَلٌ مِنْ أَجْرًا، وَيَجُوزُ أَنْ يَنْتَصِبَ دَرَجَاتٍ عَلَى الْمَصْدَرِ كَقَوْلِكِ: ضَرَبْتُهُ أَسْوَاطًا، وَأَجْرًا عَلَى الْحَالِ عَنْهَا تَقَدَّمَتْ عَلَيْهَا لِأَنَّهَا نَكِرَةٌ، وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً عَلَى الْمَصْدَرِ بِإِضْمَارِ فَعَلَيْهِمَا كَرَّرَ تَفْضِيلَ الْمُجَاهِدِينَ، وَبَالَغَ فِيهِ إِجْمَالًا وَتَفْصِيلًا تَعْظِيمًا لِلْجِهَادِ وَتَرْغِيبًا فِيهِ. وَقِيلَ: الْأَوَّلُ مَا خَوَّلَهُمْ فِي الدُّنْيَا مِنَ الْغَنِيمَةِ وَالظَّفَرِ وَجَمِيلِ الذِّكْرِ، وَالثَّانِي مَا جَعَلَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ. وَقِيلَ الْمُرَادُ بِالدَّرَجَةِ الْأُولَى ارْتِفَاعُ مَنْزِلَتِهِمْ عِنْدَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَبِالدَّرَجَاتِ مَنَازِلُهُمْ فِي الْجَنَّةِ. وَقِيلَ الْقَاعِدُونَ الْأَوَّلُ هُمُ الْأَضِرَّاءُ وَالْقَاعِدُونَ الثَّانِي هُمُ الَّذِينَ أَذِنَ لَهُمْ فِي التَّخَلُّفِ اكْتِفَاءً بِغَيْرِهِمْ. وَقِيلَ الْمُجَاهِدُونَ الْأَوَّلُونَ مِنْ جَاهَدَ الْكُفَّارَ وَالْآخَرُونَ مِنْ جَاهَدَ نَفْسَهُ وَعَلَيْهِ قَوْلُهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: «رَجَعْنَا مِنَ الْجِهَادِ الْأَصْغَرِ إِلَى الْجِهَادِ الْأَكْبَرِ» .

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا لِمَا عَسَى أَنْ يَفْرُطَ مِنْهُمْ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=96رَحِيمًا بِمَا وَعَدَ لَهُمْ.