nindex.php?page=treesubj&link=28978_30428_30437_30532_31769nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قال اخرج منها مذءوما مدحورا لمن تبعك منهم لأملأن جهنم منكم أجمعين nindex.php?page=treesubj&link=28978_31818_34266_34275nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19ويا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قال اخرج منها مذءوما مذءوما من ذأمه إذا ذمه . وقرئ « مذوما » كمسول في مسؤول أو كمكول في مكيل ، من ذامه يذيمه ذيما . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18مدحورا مطرودا . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لمن تبعك منهم اللام فيه لتوطئة القسم وجوابه : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لأملأن جهنم منكم أجمعين وهو ساد مسد جواب الشرط . وقرئ « لمن » بكسر اللام على أنه خبر لأملأن على معنى : لمن تبعك هذا الوعيد ، أو علة لاخرج ولأملأن جواب قسم محذوف ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18منكم منك ومنهم فغلب المخاطب .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19ويا آدم أي وقلنا يا آدم . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19اسكن أنت وزوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة وقرئ « هذي » وهو الأصل لتصغيره على ذيا والهاء بدل من الياء . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19فتكونا من الظالمين .

فتصيرا من الذين ظلموا أنفسهم ، وتكونا يحتمل الجزم على العطف والنصب على الجواب .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_30428_30437_30532_31769nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَدْحُورًا لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_31818_34266_34275nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19وَيَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا مَذْءُومًا مَذْءُومًا مِنْ ذَأَمَهُ إِذَا ذَمَّهُ . وَقُرِئَ « مَذُومًا » كَمَسُولٍ فِي مَسْؤُولٍ أَوْ كَمَكُولٍ فِي مَكِيلٍ ، مِنْ ذَامَّهُ يُذِيمُهُ ذَيْمًا . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18مَدْحُورًا مَطْرُودًا . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لَمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ اللَّامُ فِيهِ لِتَوْطِئَةِ الْقَسَمِ وَجَوَابِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18لأَمْلأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكُمْ أَجْمَعِينَ وَهُوَ سَادٌّ مَسَدَّ جَوَابِ الشَّرْطِ . وَقُرِئَ « لِمَنْ » بِكَسْرِ اللَّامِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ لَأَمْلَأَنَّ عَلَى مَعْنَى : لِمَنْ تَبِعَكَ هَذَا الْوَعِيدُ ، أَوْ عِلَّةُ لِاخْرُجْ وَلَأَمْلَأَنَّ جَوَابُ قَسَمٍ مَحْذُوفٍ وَمَعْنَى nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=18مِنْكُمْ مِنْكَ وَمِنْهُمْ فَغَلَبَ الْمُخَاطَبُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19وَيَا آدَمُ أَيْ وَقُلْنَا يَا آدَمُ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ وَقُرِئَ « هَذِي » وَهُوَ الْأَصْلُ لِتَصْغِيرِهِ عَلَى ذَيًّا وَالْهَاءُ بَدَلٌ مِنَ الْيَاءِ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=19فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ .

فَتَصِيرَا مِنَ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ، وَتَكُونَا يَحْتَمِلُ الْجَزْمَ عَلَى الْعَطْفِ وَالنَّصْبَ عَلَى الْجَوَابِ .