nindex.php?page=treesubj&link=28978_19863_29675_30364_30539_34135nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون nindex.php?page=treesubj&link=28978_30532_34153nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتا وهم نائمون

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96ولو أن أهل القرى يعني القرى المدلول عليها بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94وما أرسلنا في قرية من نبي وقيل مكة وما حولها . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96آمنوا واتقوا مكان كفرهم وعصيانهم . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض لوسعنا عليهم الخير ويسرناه لهم من كل جانب وقيل المراد المطر والنبات . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96لفتحنا بالتشديد . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96ولكن كذبوا الرسل nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96فأخذناهم بما كانوا يكسبون من الكفر والمعاصي .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97أفأمن أهل القرى عطف على قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95فأخذناهم بغتة وهم لا يشعرون وما بينهما اعتراض والمعنى : أبعد ذلك أمن أهل القرى . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97أن يأتيهم بأسنا بياتا تبييتا أو وقت بيات أو مبيتا أو مبيتين ، وهو في الأصل مصدر بمعنى البيتوتة ويجيء بمعنى التبييت كالسلام بمعنى التسليم . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97وهم نائمون حال من ضميرهم البارز أو المستتر في بياتا .

nindex.php?page=treesubj&link=28978_19863_29675_30364_30539_34135nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ nindex.php?page=treesubj&link=28978_30532_34153nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا وَهُمْ نَائِمُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى يَعْنِي الْقُرَى الْمَدْلُولُ عَلَيْهَا بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=94وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ وَقِيلَ مَكَّةٌ وَمَا حَوْلَهَا . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96آمَنُوا وَاتَّقَوْا مَكَانُ كُفْرِهِمْ وَعِصْيَانِهِمْ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لَوَسَّعْنَا عَلَيْهِمُ الْخَيْرَ وَيَسَّرْنَاهُ لَهُمْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ وَقِيلَ الْمُرَادُ الْمَطَرَ وَالنَّبَاتَ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنُ عَامِرٍ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96لَفَتَحْنَا بِالتَّشْدِيدِ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96وَلَكِنْ كَذَّبُوا الرُّسُلَ nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=96فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ مِنَ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي .

nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=95فَأَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لا يَشْعُرُونَ وَمَا بَيْنَهُمَا اعْتِرَاضٌ وَالْمَعْنَى : أَبَعْدَ ذَلِكَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا بَيَاتًا تَبْيِيتًا أَوْ وَقْتَ بَيَاتٍ أَوْ مُبَيَّتًا أَوْ مُبَيَّتِينَ ، وَهُوَ فِي الْأَصْلِ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْبَيْتُوتَةِ وَيَجِيءُ بِمَعْنَى التَّبْيِيتِ كَالسَّلَامِ بِمَعْنَى التَّسْلِيمِ . nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=97وَهُمْ نَائِمُونَ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِهِمُ الْبَارِزِ أَوِ الْمُسْتَتِرِ فِي بَيَاتًا .