قوله عز وجل:

nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_34091_34218_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11ألم تر إلى الذين نافقوا يقولون لإخوانهم الذين كفروا من أهل الكتاب لئن أخرجتم لنخرجن معكم ولا نطيع فيكم أحدا أبدا وإن قوتلتم لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون  nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_34218_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=12لئن أخرجوا لا يخرجون معهم ولئن قوتلوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم ليولن الأدبار ثم لا ينصرون  nindex.php?page=treesubj&link=19995_30554_30563_34218_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=13لأنتم أشد رهبة في صدورهم من الله ذلك بأنهم قوم لا يفقهون  

هذه الآية نزلت في عبد الله بن أبي ابن سلول، ورفاعة بن التابوت، وقوم من منافقي الأنصار كانوا بعثوا إلى بني النضير وقالوا لهم: اثبتوا في معاقلكم فإنا معكم كيفما تقلبت حالكم، وإنما أرادوا بذلك أن تقوى نفوسهم عسى أن يثبتوا حتى لا يقدر محمد عليه الصلاة والسلام عليهم فيتم لهم مرادهم، وكانوا كذبة فيما قالوا من ذلك، ولذلك لم يخرجوا حين أخرج بنو النضير بل قعدوا في ديارهم، وقوله تعالى عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=12ولئن نصروهم معناه: ولئن حاولوا نصرهم فإنهم ينهزمون ثم لا ينصر الله تعالى أحدا منهم.

وجاءت الأفعال غير مجزومة في قوله تعالى: "لا يخرجون" و "لا ينصرونهم" لأنها راجعة على حكم القسم لا على حكم الشرط، وفي هذا نظر.

ثم خاطب تعالى أمة محمد صلى الله عليه وسلم مخبرا أن اليهود والمنافقين أشد خوفا من المؤمنين منهم من الله تعالى لأنهم يتوقعون عاجل الشر من المؤمنين ولا يؤمنون بآجل العذاب من الله تعالى، وذلك لقلة فهمهم بالأمور وتوفيقهم للحق.

قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ:

nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_34091_34218_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=11أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَئِنْ أُخْرِجْتُمْ لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلا نُطِيعُ فِيكُمْ أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ لَنَنْصُرَنَّكُمْ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=30563_30569_34218_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=12لَئِنْ أُخْرِجُوا لا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا يَنْصُرُونَهُمْ وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ لَيُوَلُّنَّ الأَدْبَارَ ثُمَّ لا يُنْصَرُونَ  nindex.php?page=treesubj&link=19995_30554_30563_34218_29030nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=13لأَنْتُمْ أَشَدُّ رَهْبَةً فِي صُدُورِهِمْ مِنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لا يَفْقَهُونَ  

هَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ ابْنِ سَلُولٍ، وَرِفَاعَةَ بْنِ التَّابُوتِ، وَقَوْمٍ مِنْ مُنَافِقِي الْأَنْصَارِ كَانُوا بَعَثُوا إِلَى بَنِي النَّضِيرِ وَقَالُوا لَهُمْ: اثْبُتُوا فِي مَعَاقِلِكُمْ فَإِنَّا مَعَكُمْ كَيْفَمَا تَقَلَّبَتْ حَالُكُمْ، وَإِنَّمَا أَرَادُوا بِذَلِكَ أَنْ تَقْوَى نُفُوسُهُمْ عَسَى أَنْ يَثْبُتُوا حَتَّى لَا يَقْدِرَ مُحَمَّدٌ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْهِمْ فَيَتِمُّ لَهُمْ مُرَادُهُمْ، وَكَانُوا كِذْبَةً فِيمَا قَالُوا مِنْ ذَلِكَ، وَلِذَلِكَ لَمْ يَخْرُجُوا حِينَ أُخْرِجَ بَنُو النَّضِيرِ بَلْ قَعَدُوا فِي دِيَارِهِمْ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=59&ayano=12وَلَئِنْ نَصَرُوهُمْ مَعْنَاهُ: وَلَئِنْ حَاوَلُوا نَصْرَهُمْ فَإِنَّهُمْ يَنْهَزِمُونَ ثُمَّ لَا يَنْصُرُ اللَّهُ تَعَالَى أَحَدًا مِنْهُمْ.

وَجَاءَتِ الْأَفْعَالُ غَيْرُ مَجْزُومَةٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: "لَا يَخْرُجُونَ" وَ "لَا يَنْصُرُونَهُمْ" لِأَنَّهَا رَاجِعَةٌ عَلَى حُكْمِ الْقِسْمِ لَا عَلَى حُكْمِ الشَّرْطِ، وَفِي هَذَا نَظَرٌ.

ثُمَّ خَاطَبَ تَعَالَى أُمَّةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُخْبِرًا أَنَّ الْيَهُودَ وَالْمُنَافِقِينَ أَشَدُّ خَوْفًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ مَنِ اللَّهِ تَعَالَى لِأَنَّهُمْ يَتَوَقَّعُونَ عَاجِلَ الشَّرِّ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِآجِلِ الْعَذَابِ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى، وَذَلِكَ لِقِلَّةِ فَهْمِهِمْ بِالْأُمُورِ وَتَوْفِيقِهِمْ لِلْحَقِّ.