nindex.php?page=treesubj&link=28982_28723_30497_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وإن كلا لما ليوفينهم ربك أعمالهم إنه بما يعملون خبير

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وإن كلا التنوين عوض عن المضاف إليه، أي: وإن كل المختلفين فيه المؤمنين منهم والكافرين، وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع، nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر بالتخفيف مع الإعمال اعتبارا للأصل nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لما ليوفينهم ربك أعمالهم أي: أجزية أعمالهم، واللام الأولى موطئة للقسم، والثانية جواب للقسم المحذوف، ولما مركبة من الجارة وما الموصولة أو الموصوفة، وأصلها لمن فقلبت النون ميما للإدغام فاجتمع ثلاث ميمات، فحذفت أولاهن، والمعنى لمن الذي، أو لمن خلق، أو لمن فريق والله ليوفينهم ربك، وقرئ (لما) بالتخفيف على أن ما مزيدة للفصل بين اللامين، والمعنى: وإن جميعهم والله (ليوفينهم) الآية، وقرئ (لما) بالتنوين، أي: جميعا، كقوله سبحانه: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=19أكلا لما وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=34أبي: (وإن كل لما ليوفينهم) على أن "إن" نافية و"لما" بمعنى: إلا، وقد قرئ به.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111إنه بما يعملون أي: بما يعمله كل فرد من المختلفين من الخير والشر nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111خبير بحيث لا يخفي عليه شيء من جلائله ودقائقه، وهو تعليل لما سبق من توفية أجزية أعمالهم، فإن الإحاطة بتفاصيل أعمال الفريقين وما يستوجبه كل عمل بمقتضى الحكمة من الجزاء المخصوص توجب توفية كل ذي حق حقه، إن خيرا فخير وإن شرا فشر.

nindex.php?page=treesubj&link=28982_28723_30497_34513nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وَإِنَّ كُلا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111وَإِنَّ كُلا التَّنْوِينُ عِوَضٌ عَنِ الْمُضَافِ إِلَيْهِ، أَيْ: وَإِنْ كُلُّ الْمُخْتَلِفِينَ فِيهِ الْمُؤْمِنِينَ مِنْهُمْ وَالْكَافِرِينَ، وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ، nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ بِالتَّخْفِيفِ مَعَ الْإِعْمَالِ اعْتِبَارًا لِلْأَصْلِ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ أَعْمَالَهُمْ أَيْ: أَجْزِيَةَ أَعْمَالِهِمْ، وَاللَّامُ الْأُولَى مُوطِئَةٌ لِلْقَسَمِ، وَالثَّانِيَةُ جَوَابٌ لِلْقَسَمِ الْمَحْذُوفِ، وَلَمَّا مُرَكَّبَةٌ مِنَ الْجَارَّةِ وَمَا الْمَوْصُولَةِ أَوِ الْمَوْصُوفَةِ، وَأَصْلُهَا لَمِنْ فَقُلِبَتِ النُّونُ مِيمًا لِلْإِدْغَامِ فَاجْتَمَعَ ثَلَاثُ مِيمَاتٍ، فَحُذِفَتْ أُولَاهُنَّ، وَالْمَعْنَى لَمِنَ الَّذِي، أَوْ لَمِنْ خَلْقٍ، أَوْ لَمِنْ فَرِيقٍ وَاللَّهِ لَيُوَفِّيَنَّهُمْ رَبُّكَ، وَقُرِئَ (لَمَا) بِالتَّخْفِيفِ عَلَى أَنَّ مَا مَزِيدَةٌ لِلْفَصْلِ بَيْنَ اللَّامَيْنِ، وَالْمَعْنَى: وَإِنَّ جَمِيعَهُمْ وَاللَّهِ (لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) الْآيَةَ، وَقُرِئَ (لَمًّا) بِالتَّنْوِينِ، أَيْ: جَمِيعًا، كَقَوْلِهِ سُبْحَانَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=89&ayano=19أَكْلا لَمًّا وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٌّ: (وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ) عَلَى أَنَّ "إِنْ" نَافِيَةٌ و"لَمَّا" بِمَعْنَى: إِلَّا، وَقَدْ قُرِئَ بِهِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111إِنَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ أَيْ: بِمَا يَعْمَلُهُ كُلُّ فَرْدٍ مِنَ الْمُخْتَلِفِينَ مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ nindex.php?page=tafseer&surano=11&ayano=111خَبِيرٌ بِحَيْثُ لَا يَخْفي عَلَيْهِ شَيْءٌ مِنْ جَلَائِلِهِ وَدَقَائِقِهِ، وَهُوَ تَعْلِيلٌ لِمَا سَبَقَ مِنْ تَوْفِيَةِ أَجْزِيَةِ أَعْمَالِهِمْ، فَإِنَّ الْإِحَاطَةَ بِتَفَاصِيلِ أَعْمَالِ الْفَرِيقَيْنِ وَمَا يَسْتَوْجِبُهُ كُلُّ عَمَلٍ بِمُقْتَضَى الْحِكْمَةِ مِنَ الْجَزَاءِ الْمَخْصُوصِ تُوجِبُ تَوْفِيَةَ كُلِّ ذِي حَقِّ حَقَّهُ، إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ.