nindex.php?page=treesubj&link=28983_31891_31895_32445_34407nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13قال إني ليحزنني أن تذهبوا به وأخاف أن يأكله الذئب وأنتم عنه غافلون

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13قال استئناف مبني على سؤال من يقول: فماذا قال يعقوب عليه السلام؟ فقيل: قال: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13إني ليحزنني اللام للابتداء، كما في قوله عز وجل: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=124وإن ربك ليحكم بينهم nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13أن تذهبوا به لشدة مفارقته علي، وقلة صبري عنه و مع ذلك " أخاف أن يأكله الذئب " لأن الأرض كانت مذأبة، والحزن ألم القلب بفوت المحبوب، والخوف انزعاج النفس لنزول المكروه، ولذلك أسند الأول إلى الذهاب به المفوت لاستمرار مصاحبته ومواصلته ليوسف ، والثاني إلى ما يتوقع نزوله من أكل الذئب، وقيل: رأى في المنام أنه قد شد عليه - عليه السلام - ذئب وكان يحذره، فقال ذلك، وقد لقنهم العلة.

إن البلاء موكل بالمنطق

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير nindex.php?page=showalam&ids=17192ونافع في رواية البزي بالهمزة على الأصل، وأبو عمرو به وقفا، nindex.php?page=showalam&ids=16273وعاصم nindex.php?page=showalam&ids=16447وابن عامر وحمزة: درجا، وقيل: اشتقاقه من تذاءبت الريح إذا هاجت من كل جانب، وقال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي: الأمر بالعكس، وهو أظهر لفظا ومعنى nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13وأنتم عنه غافلون لاشتغالكم بالرتع واللعب، أو لقلة اهتمامكم بحفظه.

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31891_31895_32445_34407nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13قَالَ اسْتِئْنَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى سُؤَالِ مَنْ يَقُولُ: فَمَاذَا قَالَ يَعْقُوبُ عَلَيْهِ السَّلَامُ؟ فَقِيلَ: قَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13إِنِّي لَيَحْزُنُنِي اللَّامُ لِلِابْتِدَاءِ، كَمَا فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=124وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13أَنْ تَذْهَبُوا بِهِ لِشِدَّةِ مُفَارَقَتِهِ عَلَيَّ، وَقِلَّةِ صَبْرِي عَنْهُ و مَعَ ذَلِكَ " أَخَافُ أَنْ يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ " لِأَنَّ الْأَرْضَ كَانَتْ مَذْأَبَةً، وَالْحُزْنُ أَلَمُ الْقَلْبِ بِفَوْتِ الْمَحْبُوبِ، وَالْخَوْفُ انْزِعَاجُ النَّفْسِ لِنُزُولِ الْمَكْرُوهِ، وَلِذَلِكَ أُسْنِدَ الْأَوَّلُ إِلَى الذَّهَابِ بِهِ الْمُفَوِّتِ لِاسْتِمْرَارِ مُصَاحَبَتِهِ وَمُوَاصَلَتِهِ لِيُوسُفَ ، وَالثَّانِي إِلَى مَا يُتَوَقَّعُ نُزُولُهُ مِنْ أَكْلِ الذِّئْبِ، وَقِيلَ: رَأَى فِي الْمَنَامِ أَنَّهُ قَدْ شَدَّ عَلَيْهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ذِئْبٌ وَكَانَ يَحْذَرُهُ، فَقَالَ ذَلِكَ، وَقَدْ لَقَّنَهُمُ الْعِلَّةَ.

إِنَّ الْبَلَاءَ مُوَكَّلٌ بِالْمَنْطِقِ

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=17192وَنَافِعٌ فِي رِوَايَةِ الْبَزِّيِّ بِالْهَمْزَةِ عَلَى الْأَصْلِ، وَأَبُو عَمْرٍو بِهِ وَقْفًا، nindex.php?page=showalam&ids=16273وَعَاصِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=16447وَابْنُ عَامِرٍ وَحَمْزَةُ: دَرَجًا، وَقِيلَ: اشْتِقَاقُهُ مِنْ تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ إِذَا هَاجَتْ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ: الْأَمْرُ بِالْعَكْسِ، وَهُوَ أَظْهَرُ لَفْظًا وَمَعْنًى nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=13وَأَنْتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ لِاشْتِغَالِكُمْ بِالرَّتْعِ وَاللَّعِبِ، أَوْ لِقِلَّةِ اهْتِمَامِكُمْ بِحِفْظِهِ.