81-سورة التكوير مكية وآياتها تسع وعشرون

بسم الله الرحمن الرحيم nindex.php?page=treesubj&link=29052_30296_32437_34257nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إذا الشمس كورت

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إذا الشمس كورت أي: لفت، من كورت العمامة إذا لففتها، على أن المراد بذلك إما رفعها وإزالتها من مقرها، فإن الثوب إذا أريد رفعه يلف لفا ويطوى ونحوه قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104يوم نطوي السماء وإما لف ضوئها المنبسط في الآفاق المنتشر في الأقطار على أنه عبارة عن إزالتها والذهاب بها بحكم استلزام زوال اللازم لزوال الملزوم، أو ألقيت عن فلكها كما وصفت النجوم بالأنكدار، من طعنه فكوره إذا ألقاه على الأرض، وعن أبي صالح كورت: نكست، وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما تكويرها: إدخالها في العرش ومدار التركيب على الإدارة والجمع، وارتفاع الشمس على أنه فاعل لفعل مضمر يفسره المذكور، وعند البعض على الأبتداء.

81-سُورَةُ التَّكْوِيرِ مَكِّيَّةٌ وَآيَاتُهَا تِسْعٌ وَعِشْرُونَ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ nindex.php?page=treesubj&link=29052_30296_32437_34257nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ

nindex.php?page=tafseer&surano=81&ayano=1إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ أَيْ: لُفَّتْ، مِنْ كَوَّرْتُ الْعِمَامَةَ إِذَا لَفَفْتُهَا، عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِذَلِكَ إِمَّا رَفْعُهَا وَإِزَالَتُهَا مِنْ مَقَرِّهَا، فَإِنَّ الثَّوْبَ إِذَا أُرِيدَ رَفْعُهُ يُلَفُّ لَفًّا وَيُطْوَى وَنَحْوُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=104يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ وَإِمَّا لَفَّ ضَوْئِهَا الْمُنْبَسِطِ فِي الْآفَاقِ الْمُنْتَشِرِ فِي الْأَقْطَارِ عَلَى أَنَّهُ عِبَارَةٌ عَنْ إِزَالَتِهَا وَالذَّهَابِ بِهَا بِحُكْمِ اسْتِلْزَامِ زَوَالِ اللَّازِمِ لِزَوَالِ الْمَلْزُومِ، أَوْ أُلْقِيَتْ عَنْ فَلَكِهَا كَمَا وُصِفَتِ النُّجُومُ بِالأنْكِدَارِ، مِنْ طَعَنَهُ فَكَوَّرَهُ إِذَا أَلْقَاهُ عَلَى الْأَرْضِ، وَعَنْ أَبِي صَالِحٍ كُوِّرَتْ: نُكِّسَتْ، وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا تَكْوِيرُهَا: إِدْخَالُهَا فِي الْعَرْشِ وَمَدَارُ التَّرْكِيبِ عَلَى الْإِدَارَةِ وَالْجَمْعِ، وَارْتِفَاعُ الشَّمْسِ عَلَى أَنَّهُ فَاعِلٌ لِفِعْلٍ مُضْمَرٍ يُفَسِّرُهُ الْمَذْكُورُ، وَعِنْدَ الْبَعْضِ عَلَى الأبْتِدَاءِ.