nindex.php?page=treesubj&link=3716 ( ويخطب الإمام ) أو نائبه ( ثاني أيام التشريق خطبة يعلمهم فيها حكم التعجيل والتأخير ، و ) حكم ( توديعهم ) لحديث أبي داود عن رجلين من بكر قالا { nindex.php?page=hadith&LINKID=22628رأينا النبي صلى الله عليه وسلم يخطب بين أواسط أيام التشريق ، ونحن عند راحلته } ولحاجة الناس إلى أحكام المذكورات " ولغير الإمام المقيم للمناسك nindex.php?page=treesubj&link=26903_3648التعجيل فيه " أي ثاني أيام التشريق بعد الزوال والرمي وقبل الغروب لقوله تعالى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه } ولحديث رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه { nindex.php?page=hadith&LINKID=8927أيام منى ثلاثة وذكر الآية } وأهل مكة وغيرهم فيه سواء

وإذا nindex.php?page=treesubj&link=26903_3648غربت ) الشمس ( وهو ) أي مريد التعجيل ( بها ) أي منى ( لزمت المبيت والرمي من الغد ) بعد الزوال .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر : ثبت أن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال " من أدركه المساء في اليوم الثاني فليقم إلى الغد حتى ينفر مع الناس " ولأنه بعد إدراكه الليل لم يتعجل في يومين nindex.php?page=treesubj&link=3648 ( ويسقط رمي اليوم الثالث عن متعجل ) نصا لظاهر الآية والخبر ، وكذا مبيت الثالثة nindex.php?page=treesubj&link=3648 ( ويدفن ) متعجل ( حصاه ) أي اليوم الثالث زاد بعضهم : في المرمى وفي منسك ابن الزاغوني : أو يرمي بهن كفعله في اللواتي قبلهن ( ولا يضر رجوعه ) إلى منى بعد ، لحصول الرخصة

وظاهر كلامه : أن nindex.php?page=treesubj&link=3722التحصيب ليس بسنة بأن يأتي من نفر إلى المحصب وهو الأبطح ما بين الجبلين إلى المقبرة فيصلي به الظهر والعصر والمغرب والعشاء ، ثم يهجع يسيرا ثم يدخل مكة وكان nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس وعائشة لا يريان ذلك سنة وكان nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر يراه سنة .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=44325كان النبي صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1وأبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=2وعمر nindex.php?page=showalam&ids=7وعثمان ينزلون الأبطح } قال الترمذي : حسن غريب .

وقالت عائشة " إنما نزله ليكون أسمح لخروجه إذا خرج " متفق عليه

nindex.php?page=treesubj&link=3716 ( وَيَخْطُبُ الْإِمَامُ ) أَوْ نَائِبُهُ ( ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ خُطْبَةً يُعَلِّمُهُمْ فِيهَا حُكْمَ التَّعْجِيلِ وَالتَّأْخِيرِ ، وَ ) حُكْمَ ( تَوْدِيعِهِمْ ) لِحَدِيثِ أَبِي دَاوُد عَنْ رَجُلَيْنِ مِنْ بَكْرٍ قَالَا { nindex.php?page=hadith&LINKID=22628رَأَيْنَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَخْطُبُ بَيْنَ أَوَاسِطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ، وَنَحْنُ عِنْدَ رَاحِلَتِهِ } وَلِحَاجَةِ النَّاسِ إلَى أَحْكَامِ الْمَذْكُورَاتِ " وَلِغَيْرِ الْإِمَامِ الْمُقِيمِ لِلْمَنَاسِكِ nindex.php?page=treesubj&link=26903_3648التَّعْجِيلُ فِيهِ " أَيْ ثَانِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ بَعْدَ الزَّوَالِ وَالرَّمْيِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=203فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إثْمَ عَلَيْهِ } وَلِحَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُد nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ { nindex.php?page=hadith&LINKID=8927أَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ وَذَكَرَ الْآيَةَ } وَأَهْلُ مَكَّةَ وَغَيْرُهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ

وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=26903_3648غَرَبَتْ ) الشَّمْسُ ( وَهُوَ ) أَيْ مُرِيدُ التَّعْجِيلِ ( بِهَا ) أَيْ مِنًى ( لَزِمَتْ الْمَبِيتُ وَالرَّمْيُ مِنْ الْغَدِ ) بَعْدَ الزَّوَالِ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12918ابْنُ الْمُنْذِرِ : ثَبَتَ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ قَالَ " مَنْ أَدْرَكَهُ الْمَسَاءُ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي فَلْيَقُمْ إلَى الْغَدِ حَتَّى يَنْفِرَ مَعَ النَّاسِ " وَلِأَنَّهُ بَعْدَ إدْرَاكِهِ اللَّيْلَ لَمْ يَتَعَجَّلْ فِي يَوْمَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=3648 ( وَيَسْقُطُ رَمْيُ الْيَوْمِ الثَّالِثِ عَنْ مُتَعَجِّلٍ ) نَصًّا لِظَاهِرِ الْآيَةِ وَالْخَبَرِ ، وَكَذَا مَبِيتُ الثَّالِثَةِ nindex.php?page=treesubj&link=3648 ( وَيَدْفِنُ ) مُتَعَجِّلٌ ( حَصَاهُ ) أَيْ الْيَوْمَ الثَّالِثِ زَادَ بَعْضُهُمْ : فِي الْمَرْمَى وَفِي مَنْسَكِ ابْنِ الزَّاغُونِيِّ : أَوْ يَرْمِي بِهِنَّ كَفِعْلِهِ فِي اللَّوَاتِي قَبْلَهُنَّ ( وَلَا يَضُرُّ رُجُوعُهُ ) إلَى مِنًى بَعْدُ ، لِحُصُولِ الرُّخْصَةِ

وَظَاهِرُ كَلَامِهِ : أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3722التَّحْصِيبَ لَيْسَ بِسُنَّةٍ بِأَنْ يَأْتِيَ مِنْ نَفَرٍ إلَى الْمُحَصَّبِ وَهُوَ الْأَبْطَحُ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ إلَى الْمَقْبَرَةِ فَيُصَلِّي بِهِ الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ وَالْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ ، ثُمَّ يَهْجَعُ يَسِيرًا ثُمَّ يَدْخُلُ مَكَّةَ وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ لَا يَرَيَانِ ذَلِكَ سُنَّةً وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ يَرَاهُ سُنَّةً .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=44325كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=1وَأَبُو بَكْرٍ nindex.php?page=showalam&ids=2وَعُمَرُ nindex.php?page=showalam&ids=7وَعُثْمَانُ يَنْزِلُونَ الْأَبْطَحَ } قَالَ التِّرْمِذِيُّ : حَسَنٌ غَرِيبٌ .

وَقَالَتْ عَائِشَةُ " إنَّمَا نَزَلَهُ لِيَكُونَ أَسْمَحَ لِخُرُوجِهِ إذَا خَرَجَ " مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ