( ومن nindex.php?page=treesubj&link=4846قال لغريمه : بعني هذا ) الشيء ( على أن أقضيك منه ) دينك ( فباعه ) إياه ( صح البيع ) قياسا على ما سبق ( لا الشرط ) ; لأنه شرط أن لا يتصرف فيه لغير القضاء ومقتضى البيع أن يتصرف مشتر بما يختار ، ولبائع الفسخ أو أخذ أرش نقص ثمن على ما تقدم .

( وإن nindex.php?page=treesubj&link=4906قال رب الحق : اقضنيه ) أي الحق ( على أن أبيعك كذا بكذا فقضاه ) حقه ( صح ) القضاء ; لأنه أقبضه حقه ( دون البيع ) المشروط ; لأنه معلق على القضاء ويأتي أن البيع لا يصح تعليقه ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=4906قال ) رب الحق ( اقضني أجود مما لي ) عليك ( على أن أبيعك كذا ، ففعلا ) أي قضاه أجود وباعه ما وعده به ( ف ) البيع والقضاء ( باطلان ) ويرد الأجود قابضه ويطالب بمثل دينه ; لأن المدين لم يرض بدفع الأجود إلا طمعا في حصول المبيع له ولم يحصل لبطلان البيع لما تقدم .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=4846قَالَ لِغَرِيمِهِ : بِعْنِي هَذَا ) الشَّيْءَ ( عَلَى أَنْ أَقْضِيكَ مِنْهُ ) دَيْنَك ( فَبَاعَهُ ) إيَّاهُ ( صَحَّ الْبَيْعُ ) قِيَاسًا عَلَى مَا سَبَقَ ( لَا الشَّرْطُ ) ; لِأَنَّهُ شَرَطَ أَنْ لَا يَتَصَرَّفَ فِيهِ لِغَيْرِ الْقَضَاءِ وَمُقْتَضَى الْبَيْعِ أَنْ يَتَصَرَّفَ مُشْتَرٍ بِمَا يَخْتَارُ ، وَلِبَائِعٍ الْفَسْخُ أَوْ أَخْذُ أَرْشِ نَقْصِ ثَمَنٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4906قَالَ رَبُّ الْحَقِّ : اقْضِنِيهِ ) أَيْ الْحَقَّ ( عَلَى أَنْ أَبِيعَكَ كَذَا بِكَذَا فَقَضَاهُ ) حَقَّهُ ( صَحَّ ) الْقَضَاءُ ; لِأَنَّهُ أَقَبْضَهُ حَقَّهُ ( دُونَ الْبَيْعِ ) الْمَشْرُوطِ ; لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ عَلَى الْقَضَاءِ وَيَأْتِي أَنَّ الْبَيْعَ لَا يَصِحُّ تَعْلِيقُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=4906قَالَ ) رَبُّ الْحَقِّ ( اقْضِنِي أَجْوَدَ مِمَّا لِي ) عَلَيْكَ ( عَلَى أَنْ أَبِيعُكَ كَذَا ، فَفَعَلَا ) أَيْ قَضَاهُ أَجْوَدَ وَبَاعَهُ مَا وَعَدَهُ بِهِ ( فَ ) الْبَيْعُ وَالْقَضَاءُ ( بَاطِلَانِ ) وَيَرُدُّ الْأَجْوَدَ قَابِضُهُ وَيُطَالِبُ بِمِثْلِ دَيْنِهِ ; لِأَنَّ الْمَدِينَ لَمْ يَرْضَ بِدَفْعِ الْأَجْوَدِ إلَّا طَمَعًا فِي حُصُولِ الْمَبِيعِ لَهُ وَلَمْ يَحْصُلْ لِبُطْلَانِ الْبَيْعِ لِمَا تَقَدَّمَ .