[ ص: 89 ] فصل في ( الحمام ) واشتقاقه من الحميم ، أي الماء الحار . وأول من اتخذه : سليمان بن داود عليهما السلام ( يكره nindex.php?page=treesubj&link=308_300بناء الحمام وبيعه وإجارته )  لما يقع فيه من كشف عورة وغيره . قال في رواية nindex.php?page=showalam&ids=12688ابن الحكم : لا تجوز شهادة من بناه للنساء .

( و ) تكره nindex.php?page=treesubj&link=306 ( القراءة ) فيه   . وظاهره : ولو خفض صوته .

( و ) يكره nindex.php?page=treesubj&link=18170_306 ( السلام فيه )   . ردا وابتداء .

وفي الشرح : الأولى جوازه من غير كراهة ، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=1323أفشوا السلام بينكم } ولأنه لم يرد فيه نص . والأشياء على الإباحة و ( لا ) يكره nindex.php?page=treesubj&link=306 ( الذكر ) فيه   . لما روى النخعي أن nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة " دخل الحمام فقال : لا إله إلا الله "

( ودخوله ) أي دخول ذكر حماما ( بسترة مع أمن الوقوع في محرم مباح ) نصا لأنه روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنه دخل حماما كان بالجحفة . { nindex.php?page=hadith&LINKID=40239وروي عنه صلى الله عليه وسلم وعن nindex.php?page=showalam&ids=1584أبي ذر نعم البيت الحمام ، يذهب الدرن ويذكر النار } ( وإن خيف ) بدخوله الوقوع في محرم ( كره ) دخوله ، خشية المحظور .

وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي nindex.php?page=showalam&ids=12وابن عمر " بئس البيت الحمام يبدي العورة ، ويذهب الحياء " رواه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في مصنفه ( وإن علم ) الوقوع في محرم بدخوله ( حرم ) لأن الوسائل لها أحكام المقاصد ( أو دخلته أنثى بلا عذر ) من مرض أو حيض ( حرم ) لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=20193ستفتح عليكم أرض العجم ، وستجدون فيها حمامات ; فامنعوا نساءكم ، إلا حائضا ونفساء } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه .

فإن كان لعذر وأمنت الوقوع في محرم جاز . وإن لم يتعذر غسلها ببيتها ، خلافا nindex.php?page=showalam&ids=13439للموفق وغيره والإقناع . ولا يكره دخوله قرب الغروب ولا بين العشاءين ويقدم رجله اليسرى في دخوله ، ويقصد موضعا خاليا ولا يدخل بيتا حارا حتى يعرق في الأول ، ويقل الالتفات ولا يطيل المقام ، بل بقدر الحاجة ، ويغسل قدميه إذا خرج بماء بارد ويغسل أيضا قدميه وإبطيه عند دخوله بماء بارد .

[ ص: 89 ] فَصْلٌ فِي ( الْحَمَّامِ ) وَاشْتِقَاقُهُ مِنْ الْحَمِيمِ ، أَيْ الْمَاءِ الْحَارِّ . وَأَوَّلُ مَنْ اتَّخَذَهُ : سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُد عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ( يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=308_300بِنَاءُ الْحَمَّامِ وَبَيْعُهُ وَإِجَارَتِهِ )  لِمَا يَقَعُ فِيهِ مِنْ كَشْفِ عَوْرَةٍ وَغَيْرِهِ . قَالَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12688ابْنِ الْحَكَمِ : لَا تَجُوزُ شَهَادَةُ مَنْ بَنَاهُ لِلنِّسَاءِ .

( وَ ) تُكْرَه nindex.php?page=treesubj&link=306 ( الْقِرَاءَةُ ) فِيهِ   . وَظَاهِرُهُ : وَلَوْ خَفَضَ صَوْتَهُ .

( وَ ) يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=18170_306 ( السَّلَامُ فِيهِ )   . رَدًّا وَابْتِدَاءً .

وَفِي الشَّرْحِ : الْأَوْلَى جَوَازُهُ مِنْ غَيْرِ كَرَاهَةٍ ، لِعُمُومِ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=1323أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ } وَلِأَنَّهُ لَمْ يَرِدْ فِيهِ نَصٌّ . وَالْأَشْيَاءُ عَلَى الْإِبَاحَةِ وَ ( لَا ) يُكْرَهُ nindex.php?page=treesubj&link=306 ( الذِّكْرُ ) فِيهِ   . لِمَا رَوَى النَّخَعِيّ أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ " دَخَلَ الْحَمَّامَ فَقَالَ : لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ "

( وَدُخُولُهُ ) أَيْ دُخُولُ ذَكَرٍ حَمَّامًا ( بِسُتْرَةٍ مَعَ أَمْنِ الْوُقُوعِ فِي مُحَرَّمٍ مُبَاحٍ ) نَصًّا لِأَنَّهُ رُوِيَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ دَخَلَ حَمَّامًا كَانَ بِالْجُحْفَةِ . { nindex.php?page=hadith&LINKID=40239وَرُوِيَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=1584أَبِي ذَرٍّ نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ ، يُذْهِبُ الدَّرَنَ وَيُذَكِّرُ النَّارَ } ( وَإِنْ خِيفَ ) بِدُخُولِهِ الْوُقُوعُ فِي مَحْرَمٍ ( كُرِهَ ) دُخُولُهُ ، خَشْيَةَ الْمَحْظُورِ .

وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ " بِئْسَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ يُبْدِي الْعَوْرَةَ ، وَيُذْهِبُ الْحَيَاءَ " رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْن أَبِي شَيْبَة فِي مُصَنَّفِهِ ( وَإِنْ عَلِمَ ) الْوُقُوعَ فِي مُحَرَّمٍ بِدُخُولِهِ ( حَرُمَ ) لِأَنَّ الْوَسَائِلَ لَهَا أَحْكَامُ الْمَقَاصِدِ ( أَوْ دَخَلَتْهُ أُنْثَى بِلَا عُذْرٍ ) مِنْ مَرَضٍ أَوْ حَيْضٍ ( حَرُمَ ) لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=20193سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرْضُ الْعَجَمِ ، وَسَتَجِدُونَ فِيهَا حَمَّامَاتٍ ; فَامْنَعُوا نِسَاءَكُمْ ، إلَّا حَائِضًا وَنُفَسَاءَ } رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ .

فَإِنْ كَانَ لِعُذْرٍ وَأَمِنَتْ الْوُقُوعَ فِي مُحَرَّمٍ جَازَ . وَإِنْ لَمْ يَتَعَذَّرْ غُسْلُهَا بِبَيْتِهَا ، خِلَافًا nindex.php?page=showalam&ids=13439لِلْمُوَفَّقِ وَغَيْرِهِ وَالْإِقْنَاعِ . وَلَا يُكْرَهُ دُخُولُهُ قُرْبَ الْغُرُوبِ وَلَا بَيْنَ الْعِشَاءَيْنِ وَيُقَدِّمُ رِجْلَهُ الْيُسْرَى فِي دُخُولِهِ ، وَيَقْصِدُ مَوْضِعًا خَالِيًا وَلَا يَدْخُلُ بَيْتًا حَارًّا حَتَّى يَعْرَقَ فِي الْأَوَّلِ ، وَيُقِلُّ الِالْتِفَاتَ وَلَا يُطِيلُ الْمَقَامَ ، بَلْ بِقَدْرِ الْحَاجَةِ ، وَيَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إذَا خَرَجَ بِمَاءٍ بَارِدٍ وَيَغْسِلُ أَيْضًا قَدَمَيْهِ وَإِبِطَيْهِ عِنْدَ دُخُولِهِ بِمَاءٍ بَارِدٍ .