الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

أحكام القرآن للكيا الهراسي

الكيا الهراسي - عماد الدين بن محمد الطبري

صفحة

جزء

قوله تعالى : لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا أليما ، الآية \ 25.

فيه دلالة على ما قاله الشافعي ومالك، إنه لا يحرق سفينة الكفار إذا كان فيها أسارى المسلمين، ولو تزيل المؤمنون لعذب الكفار. . وكذلك في إحراق الحصون إذا كان فيها أسارى المسلمين.

وأبو حنيفة وأبو يوسف وزفر ومحمد والثوري جوزوا رمي حصون الكافرين، وإن اشتملت على الأسارى والأطفال من المسلمين، وزادوا فقالوا : لو تترس الكفار بأطفال المسلمين رمي المشركون، وإن أصابوا أحدا من المسلمين في ذلك فلا دية ولا كفارة. . وقال الثوري : فيه الكفارة ولا دية فيه.

نعم، لا يمنع نصب المجانق على الحصون مع اشتمالها على أطفال المشركين مع أنه لا عصمة للأطفال تحقيقا للحكم بكفرهم، ولأطفال المسلمين عصمة وحرمة.

ويحتج الشافعي أيضا بقوله تعالى : ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات ، الآية \ 25، وفيه دلالة على منع رمي الكفار لأجل [ ص: 380 ] من فيهم من المسلمين، وتمام الاحتجاج بقوله تعالى : لم تعلموهم أن تطئوهم فتصيبكم منهم معرة بغير علم ، الآية \ 25. فلولا الحظر ما أصابتهم معرة من قتلهم بإصابتهم إياهم.

قَوْلُهُ تَعَالَى : لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا ، الْآيَةَ \ 25.

فِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَا قَالَهُ الشَّافِعِيُّ وَمَالِكٌ، إِنَّهُ لَا يُحْرَقُ سَفِينَةُ الْكُفَّارِ إِذَا كَانَ فِيهَا أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ، وَلَوْ تَزَيَّلَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَذَّبَ الْكُفَّارَ. . وَكَذَلِكَ فِي إِحْرَاقِ الْحُصُونِ إِذَا كَانَ فِيهَا أُسَارَى الْمُسْلِمِينَ.

وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَبُو يُوسُفَ وَزُفَرُ وَمُحَمَّدٌ وَالثَّوْرِيُّ جَوَّزُوا رَمْيَ حُصُونِ الْكَافِرِينَ، وَإِنِ اشْتَمَلَتْ عَلَى الْأُسَارَى وَالْأَطْفَالِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَزَادُوا فَقَالُوا : لَوْ تَتَرَّسَ الْكَفَّارُ بِأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ رُمِيَ الْمُشْرِكُونَ، وَإِنْ أَصَابُوا أَحَدًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي ذَلِكَ فَلَا دِيَةَ وَلَا كَفَّارَةَ. . وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : فِيهِ الْكَفَّارَةُ وَلَا دِيَةَ فِيهِ.

نَعَمْ، لَا يُمْنَعُ نَصْبُ الْمَجَانِقِ عَلَى الْحُصُونِ مَعَ اشْتِمَالِهَا عَلَى أَطْفَالِ الْمُشْرِكِينَ مَعَ أَنَّهُ لَا عِصْمَةَ لِلْأَطْفَالِ تَحْقِيقًا لِلْحُكْمِ بِكُفْرِهِمْ، وَلِأَطْفَالِ الْمُسْلِمِينَ عِصْمَةٌ وَحُرْمَةٌ.

وَيَحْتَجُّ الشَّافِعِيُّ أَيْضًا بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُؤْمِنَاتٌ ، الْآيَةَ \ 25، وَفِيهِ دَلَالَةٌ عَلَى مَنْعِ رَمْيِ الْكُفَّارِ لِأَجَلِ [ ص: 380 ] مَنْ فِيهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، وَتَمَامُ الِاحْتِجَاجِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ ، الْآيَةَ \ 25. فَلَوْلَا الْحَظْرُ مَا أَصَابَتْهُمْ مَعَرَّةٌ مِنْ قَتْلِهِمْ بِإِصَابَتِهِمْ إِيَّاهُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث