الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما كان المعنى : وأما هي فإنها وإن أوتيت علما فلم يكن ثابتا ، ولا كان معه دين ، ترجمه بقوله : وصدها أي : هي عن كمال العلم [ ص: 170 ] كما صدها عن الدين "ما" أي : المعبود الذي كانت أي : كونا ثابتا في الزمن الماضي تعبد أي : عبادة مبتدئة من دون الله أي : غير الملك الأعلى الذي له الكمال كله أو أدنى رتبة من رتبته ، وهي عبادة الشمس ليظهر الفرق بين حزب الله الحكيم العليم وحزب إبليس السفيه الجهول ، ثم علل ذلك إشارة إلى عظيم نعمة الله عليه بالنعمة على أسلافه بقوله : إنها وقرئ بالفتح على البدل من فاعل "صد" كانت من قوم أي : ذوي بطش وقيام كافرين أي : فكان ذلك سببا -وإن كانت في غاية من وفور العقل وصفاء الذهن وقبول العلم كما دل عليه ظنها في عرشها ، ما يهتدي له إلا من عنده قابلية الهدي- في اقتفائها لآثارهم في الدين ، فصديت مرآة فكرها ونبت صوارم عقلها.

وَلَمَّا كَانَ الْمَعْنَى : وَأَمَّا هِيَ فَإِنَّهَا وَإِنْ أُوتِيَتْ عِلْمًا فَلَمْ يَكُنْ ثَابِتًا ، وَلَا كَانَ مَعَهُ دِينٌ ، تَرْجَمَهُ بِقَوْلِهِ : وَصَدَّهَا أَيْ : هِيَ عَنْ كَمَالِ الْعِلْمِ [ ص: 170 ] كَمَا صَدَّهَا عَنِ الدِّينِ "مَا" أَيْ : الْمَعْبُودُ الَّذِي كَانَتْ أَيْ : كَوْنًا ثَابِتًا فِي الزَّمَنِ الْمَاضِي تَعْبُدُ أَيْ : عِبَادَةً مُبْتَدِئَةً مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيْ : غَيْرُ الْمَلِكِ الْأَعْلَى الَّذِي لَهُ الْكَمَالُ كُلُّهُ أَوْ أَدْنَى رُتْبَةٍ مِنْ رُتْبَتِهِ ، وَهِيَ عِبَادَةُ الشَّمْسِ لِيَظْهَرَ الْفَرْقُ بَيْنَ حِزْبِ اللَّهِ الْحَكِيمِ الْعَلِيمِ وَحِزْبِ إِبْلِيسَ السَّفِيهِ الْجَهُولِ ، ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ إِشَارَةً إِلَى عَظِيمِ نِعْمَةِ اللَّهِ عَلَيْهِ بِالنِّعْمَةِ عَلَى أَسْلَافِهِ بِقَوْلِهِ : إِنَّهَا وَقُرِئَ بِالْفَتْحِ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ فَاعِلِ "صَدَّ" كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ أَيْ : ذَوِي بَطْشٍ وَقِيَامٍ كَافِرِينَ أَيْ : فَكَانَ ذَلِكَ سَبَبًا -وَإِنْ كَانَتْ فِي غَايَةٍ مِنْ وُفُورِ الْعَقْلِ وَصَفَاءِ الذِّهْنِ وَقَبُولِ الْعِلْمِ كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ ظَنُّهَا فِي عَرْشِهَا ، مَا يَهْتَدِي لَهُ إِلَّا مَنْ عِنْدَهُ قَابِلِيَّةُ الْهَدْيِ- فِي اقْتِفَائِهَا لِآثَارِهِمْ فِي الدِّينِ ، فَصَدِيَتْ مِرْآةُ فِكْرِهَا وَنَبَتْ صَوَارِمُ عَقْلِهَا.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث